第六百一十三章 平頭配馬尾

“真正的孝！”

李世民不禁喃喃道。

就連一眾官員不僅沉默，墨頓毫不留情的揭露了如今孝道的功利性和形式化，提出了真正的孝道。

子女稍有不如意，就被冠上不孝之名！更有一些人盡孝為了自己的名聲，生前苛刻父母，不少人死後鋪張浪費，大辦葬禮，在人前盡孝！這難道就是真的孝順麽？

雖然此乃墨家節葬的思想，墨頓卻將其延伸為生前盡孝，死後節葬的思想卻讓眾人不禁深思。

李世民也不禁感慨道：“孝乃是天下最為純潔的之物，而如今卻摻雜了功利，生前不聞不問，死後風光大葬，的確是有違孝義的本質。”

李世民南征北戰，對此現象並非不陌生。

“啟稟陛下，如今孝義摻雜功利，但是卻引導天下百姓崇尚孝義，有利於教化萬民，總體來說卻是利大於弊。”出人意料的是，長孫無忌的突然為儒家出言道。

一眾文人卻不禁朝著長孫無忌投向感激的目光，李世民也不禁點了點頭，不得不說，孝義在華夏文明中占據了核心地位，無論任何朝代，都會大力崇尚孝義。

墨頓意外的看了長孫無忌一眼，反而趁勢道：“小子也贊同長孫無忌的觀點，正是有了《孝經》的廣泛流傳，才有華夏文明的父慈子孝的家庭倫理。然而過猶不及，如今世人皆對孝義有偏見理解，出現不少讓人啼笑皆非的愚孝之事，臣再此懇請陛下親自為孝經做序，重新校閱《孝經》，為天下百姓以正孝道之名！”

後世流傳的孝經乃是唐明皇李隆基作序的版本，今天墨頓將校閱《孝經》整整提前了幾十年，以李二的經歷恐怕怎麽也做不出子女要對父母言聽計從的苛刻的孝道倫理。

李世民頓時眼睛一亮，他殺兄囚父，本身就是因為孝道方面被世人詬病，如果能夠親自為孝敬做序，校閱孝經，定然能夠一改自己的形象，墨頓的建議可以說正中他的下懷。

“墨祭酒所言甚是，陛下重新校閱孝經，實乃最佳人選。”長孫無忌自然知道李世民的心意，當下贊同道。

其他重臣紛紛附和，既然儒墨兩家關於孝道，爭執不下，由李世民出面解決那自然再好不過。

就連一眾文官而也只得點頭贊同，畢竟這是最好的結果了，而且有了李世民重新作序校閱的《孝經》其名聲定然能夠如日中天。

李世民頓時精神大震，一臉和顏悅色道：“那既然如此，為了天下孝道，朕就當仁不讓了。”

墨頓再道：“除此之外，小子認為，應該在唐律上重新定義孝和不孝，對於一些虐待老人，不贍養父母之輩，給予嚴懲，對於一些至孝之人，給予嘉獎，如此懲惡揚善，才能真正讓大唐孝道傳遍天下。”

滿朝眾臣不由意外的看了墨頓一眼，如此建議倒不失為一種好辦法。

李世民點了點頭，對著房玄齡點頭道：“此事交給房愛卿，將其加入貞觀律中！”

房玄齡點頭道：“臣領命！”

正好如今貞觀律正在修訂，重新改動費工也不大。

孔穎達頓時臉色一苦，原本孝道乃是儒家的工具，如今加入了大唐律之中，恐怕法家也來摻雜了一腳，恐怕日後儒家再想以孝為武器，恐怕就要束手束腳了。

李世民不禁感嘆，重新校閱《孝經》引導，以大唐律規範，不得不說墨頓可不光是嘴皮子利落，手段也是一個接一個，而且頗具可行性。

然而他作為帝王，可不是只講對錯，還有顧忌朝堂之中龐大的文官隊伍，當下看著墨頓道：“墨頓，念在墨烈早亡，剪發之事就算你不違背孝道，但是作為朝廷官員，你卻一頭短發，敗壞我華夏禮儀，罰俸半年，以儆效尤！”

李世民直接將剪發沒有定義為不孝，實則已經表明了態度，罰俸半年實則是給了一眾文官一個交代。

“啊！”

墨頓頓時大驚，不滿的看著李世民，他的俸祿本來就少，如今又罰了半年，豈不是雪上加霜。

不過他看到李世民淩厲的眼神，最後只能不情不願的拱手道：“臣知錯！”

在西征之時，他的沒有撈一點油水，然而剛回到長安城在原來的罰俸的基礎上被罰俸半年，他許諾的聘禮還是遙遙無期，有時候他很是懷疑李世民是不是故意的，專門罰他俸祿。

一眾文官雖然無奈，但是卻不得不吞下這個苦果，明眼人都能看得出來，此次辯論，儒家可謂是完敗，李世民懲罰墨頓，不過是儒家的最後一層遮羞布而已，如果儒家再不識相，恐怕裏子面子都沒有。

此後，百官照常議事，而墨頓斷發之事，朝堂眾人再也無人提起，哪怕墨頓的平頭猶如後世一百瓦的燈泡一樣刺眼，孔穎達眾人只能打斷了牙齒往肚子裏咽。