第七百三十三章 宜將剩勇追窮寇

隨著天色漸黑，各路追擊順軍將士陸續回返，大營內外已經稍作收拾，陣亡戰死的順、西將士都俱單獨安置，再行歸葬。

受傷士兵則不問順軍還是西軍，都妥善收治，絕不歧視。

陸四為此特意傳諭：“救死扶傷，一視同仁。”

除順軍本部隨軍郎中醫官外，又命西安方面速派醫官前來，如重傷者明日便以車馬送往西安救治，能活一人便活一人。

至太陽下山，各部陸續將戰果遞來，計斬殺西軍六千有余，俘虜上萬人，繳獲騾馬三萬余匹（頭），另繳獲大量火銃、弓弩、甲衣、矛盾。

順軍方面的傷亡則不足千人，兩方戰損對比，無疑大順取得了一次重大且具有決定性意義的戰役勝利。

此戰過後，所有人都清楚意識到大西將退出北方爭霸的歷史舞台，大順的崛起再無人可阻。

西軍方面除張獻忠外，又有虎威將軍張能、右軍都督張化龍、禦營總兵商元、汪萬象、副將杜興文以下76名將校被殺。

張獻忠義子撫南將軍劉文秀、大西政權的左丞相汪兆齡、吏部尚書胡默、禮部尚書吳繼善等官員逃脫。

聽聞此事的陸四不由大為遺憾，否則便真是將大西的領袖連同大西的朝廷一鍋端了。

官員方面，順軍倒是抓獲了十幾個大西政權的底層官員，這些人於西軍之中都無足輕重，多是做些書辦文抄之類的事務。不過抓住了張獻忠冊封的兩個西洋天學國師利類思和安文思。

對這二人，陸四頗感興趣，前世印象中對張獻忠及大西抹黑最狠的一本書《聖教入川記》，就是出於這兩位西洋教士之手。

另外三本則是《續編綏寇紀略》和滿修《明史》、毛奇齡的《後鑒錄》，前兩本說張獻忠在四川殺川人六億，後者則是肯定大西軍四路屠川，以致“自成都起由城北威鳳山至南北桐子園綿亙七十余裏，屍積若丘山。其婦不勝殺，則引絙而批於水……平東一路，殺男五千九百八十八萬，女九千五百萬；撫南一路，殺男九千九百六十余萬，女八千八百余萬；安西一路，殺男九千九百余萬，殺女八千八百余萬；定北七千六百余萬，女九千四百余萬。”

前後總計殺七億川人，然後幾本書共同得出最後結果，四川幾億百姓被大西軍殺的就剩六萬人。

四本書加上所謂的“七殺碑”使得張獻忠及大西軍在此後三百多年時間內，一直被視為最兇殘，最無人性的農民起義軍，流毒至廣，以致後世竟有許多無知之人深信不疑。

卻不曾想，幾百年後四川不過人口過億，幾百年前又哪來六七億人讓幾十萬西軍殺的。

《聖教入川記》說西軍自入武昌以後便每日大殺，在四川每天都殺四十萬人，如此西軍在川兩年，也殺了兩三億人。

當真是讓人瞠目結舌。

如今看到作者了，陸四當然要當面問問有沒有這事。

若有，依據在何處。

若沒有，你們是怎麽腦洞大開的。

“你二人可寫有中國遊記？”

陸四開門見山，估摸這會《聖教入川記》的書名可能沒定好，兩個西洋和尚多半是以記錄文性質在寫日記。

利類思遲疑了一下，安文思攝於厲害，不敢隱瞞，乖乖將日記文稿交出。

陸四拿來翻閱，結果都是西洋文字，他是中國人，不學ABC，因此反手遞還那安文思，命其讀於他聽。

結果聽來聽去，除了日記中滿是吹頌張獻忠“智識宏深、決斷過人”、“天姿英敏、知足多謀、其才足以治國”的馬屁話，怎麽也沒聽到什麽每日殺人四十萬，命令西軍派兵分剿成都府屬三十二州縣，定例每殺一人，剁兩手掌、割兩耳及一鼻解驗準一功，婦女四雙手準一功，小孩六雙準一功的荒唐記錄。

倒是對西軍軍紀良好多有記錄，除此還有記錄張獻忠派人安民招撫的記錄，聽起來最狠的大概就是命使者對明將楊展說的“暫取巴蜀為根，然後興師平定天下。歸誠則草木不動，抗拒即老幼不留。”

這就是一個羅生門了。

明明《聖教入川記》大量描寫西軍殘暴，殺人上億，司鐸心驚，怎麽這日記原稿卻是只字無一個呢。

陸四很自然的想到了鳳陽花鼓戲的前世今生，當下微微一笑將這日記原稿還給那安文思，對他二人說大順同大西一樣重視科學，善待教士，只要教士於中國遵守法紀，勸民良善，則大順歡迎耶穌會在華傳播，並可以進行更深層次的中西科技、文化交流。如有必要，澳門的耶穌會甚至可以在北京設立堂口。

“……待平定西北，二位司鐸可以隨我去北京，我大順意與西洋諸國及耶穌會建交，屆時少不得要二位司鐸從中牽線……”