第一百五十一章 所謂宗教

中午1點左右，在精靈族邊境叢林內的教堂外，人群已經開始漸漸聚集。不過精靈族林子大，人卻不多，而且畢竟對光明教會不是主要信仰，來的人不過稀稀拉拉五六十個。

但這也已經教堂神父很努力的結果，本質上信仰不同，本身就很難僅靠嘴來傳教。光明教會還算有一個巨大優勢，那就是他們的光系恢復法術的確相當不錯，但精靈族的自然法術同樣也能做一定的治愈，效果孰強孰弱，也是各說各的，也所以光明教會在這裏本來也不是必備的。

兩名神父，五名修女，七個從人族帶過來的虔誠教徒，構成了這個小教堂的全部。他們沒有太大的攻擊力，神父會一些法術，但治療為主，如果實戰，兩個士兵基本就能制服他。

事實上前往大國傳教，如果派出實力高超的人是比較忌諱的，實力強悍的人等於一個軍隊，隨隨便便跑別人境內“駐軍”，作為同等大國是很難答應的。而有些小國則反過來，畢竟大國來“駐軍”等於是給了他庇佑，給了他安全。

一般教徒派出去之後，都會常駐這邊，只是偶爾會有一些外出。但如果長時間沒什麽作為，傳教傳不動，發展教徒太少的話，自然也會被總部換人。這邊從教徒到神父，已經換了三批，實在是這裏的熊孩子太強了。

熊孩子有熊孩子的優勢，那就是童言無忌，他們都是孩子，說什麽也不會太忌諱，神父也不能給他們上綱上線，而且這裏是精靈族，不是他們自己的地盤。同時這些熊孩子自己也開始衍生出一大套理論，他們已經將光明教會視為敵人，並且隨著時間越長，他們思考辯證越仔細，也就越難被忽悠。

在熊孩子眼中，他們做的是偉大的事情，幾乎就是“拯救世界”同一個級別。他們鍥而不舍，不懼艱險，而且時間越長越有經驗，智力極高，再加上失敗也沒什麽不可接受的懲罰。別看是熊孩子，但實際上已經是“異教徒”級別。

而這邊精靈族大人對孩子也不怎麽管，就看著這些號稱是神的仆人，卻連熊孩子都搞不定，對他們的嘴炮也都保持懷疑態度。少數入教的人，大多是接受了他們的治療，又聽著他們的教義，感覺不錯，那就信了。但這種信，比之那種虔誠的教徒還差的遠。

今天又是個大日子，教堂搞來幾桶魚準備來個活動。事實上光明教會沒有放生之類的活動，這其實是精靈族的自然教活動。不過本質都是慈愛之類的道理，光明教會為了入駐，也可以做一些改變。

“啊，我很高興今天來了這麽多的人，”其中一個大胡子神父一手捧著聖經，一手捏著十字架對著大家滿臉微笑，“這是一個重要的日子，今天我們將從可惡的屠夫手中，解救一批可憐的魚。他們原本由家庭，有孩子，他們原本由幸福的生活，但可惡的屠夫抓住了他們，要吃掉他們。這太可惡了。”

“明明可以吃果子，可以面包，為什麽要吃魚？為什麽要吃活物？”神父一臉悲憤，“他們殺魚的方式也十分殘忍，就在魚還活著的時候，還在跳的時候，一刀對著肚皮割上去，血流一地，掏出內臟，完了之後直接放油鍋裏炸，直到這會兒，魚都還是活的。簡直難以想象。”

底下人發出一陣噓聲，精靈族不少人還保留素食主義，這裏又全是信徒，自然很容易被帶入節奏。

凱文已經來到最後一排，他只是左右看看，觀察地形。這類光明教會的說辭理論，他早就聽的耳朵起繭，但想要反駁他，還真不容易。你要跟他說植物也有生命怎麽能吃？他也可以跟你說“吃果子，但果樹不會死，吃魚，魚就會死。多殘忍。”詭辯這種東西，有時候還真不是掌握真理就行。

幾乎每一個神父都是嘴炮高手，水平都不亞於一般吟遊詩人，而且關鍵在於這裏都是信徒。是神父的主場，神父說一句屁話下面都當做真理，凱文就算說出真理，別人也當屁話。

“其實我仔細研究過精靈的自然教義，你們崇拜的是自然女神，自然女神給了你們最初的生命。而我們崇拜創世神，創世神創造了一切，我們認為……”隨後這位神父開始了漫長的胡扯。

凱文在後面聽得明白，其實這只是外來教會進入新地方，必然要進行一些融合。比較溫和的方式自然是尋找雙方教義中類似的地方，然後通過嘴炮，最終表示兩個教會其實就是一個意思，創世神可以身化萬千，他萬能無敵，你們的自然女神就是他的女兒，然後找出聖經上的某某人給套上去，再巴拉巴拉一大堆。

似是而非的東西，本來就很難辯證。無神論者自然可以說：“你把你們的神叫出來啊。”對方也可以反駁：“你把國王叫過來啊。你看不見就是沒有麽？那你叫不來國王，是不是也可以說國王不存在？”然後他們再反問：“沒有神，人從哪兒來？父母生子女，那最初的父母是誰？當然是神了。”……