第七百二十一章 十萬年彈指間

天心人心，終成道心。

時光逝水，再不重來。

當王陽開辟乾元天，普度有緣時，暮然回首，昔日種種，卻是恍若一夢。

雖然他已經經歷了無數的宙光，無量的波折，昨日種種雖如夢，但卻並不褪色。

少年時代的天真，為情所迷的癡執，前塵憶起，情愛成空，去了癡執，但茫然依舊。

想天地之大，人身之小，浩瀚天地，何去何從？！

又後來，終於見了面板，去了塵霧，見了道路，此後便是披荊斬棘，不斷前行，再未止歇。

一個個人，去去來來，最後終究只剩下了自己。

夏蟲不可冰語，並非是他舍棄了眾人，也非是眾人舍棄了他，僅僅只是，無人能夠跟上他的腳步。

心如天鏡映紅塵，看似是無情之極復有情。

但實際上，若真得心如天鏡一般浩大無限，再濃烈的情愛，相較於無邊無垠的天鏡而言，都顯得微不足道了。

他不可能讓有緣之人，盡數跟上自己的腳步，和自己並肩而行，他能做的，僅僅只是開辟乾元天鏡，使得他們脫離人間苦海。

現實世界不過幾百天，雖然風雲變幻，但那個人，那些物，卻是依然如故。

唯有極少的一些人，借著王陽的力量，從現實世界，將意念投射到虛境，經歷一個個世界，在其中叱咤風雲，撥弄乾坤，現實一日，虛境便是一段人生，不斷的積累底蘊，深厚根基。

相較於肉身入虛境，只以意念入虛境，好處無疑更大。

別的不提，就最關鍵的一點，縱使在虛境之中被轟殺成渣，現實裏，也不過是損傷點精神。

反過來，若是肉身進入，那死了也就是真的死了。

除此之外，再就是虛境之中的本源，在落入現實世界的這個過程中，本身也發生了某種轉變，沾染上了現實世界的特質，比之純粹的虛境本源力量，更顯玄妙。

當然，這種玄妙，唯有落在最契合的人身上，才能夠顯現，若是只是捕捉本源，強行消化，卻是舍本逐末了，雖然可以增進潛能，但卻少了那一點，最關鍵的造化。

而那一點最關鍵的造化，也不是別的，那就是一點點現實與虛境，最根本的奧妙，屬於第四步的玄妙。

若能參悟，卻是可以助人參悟大道神通。

道四的境界，必有大道神通，反過來，若有大道神通，則必為道四。

這是一條捷徑，但也只是相對而言容易一些，並不是說，只要時間足夠，就能靠著不斷的積蓄，邁入道四的境界。

就說王陽第一個破界的那一方時空，一個世界生滅十二萬九千六百次的漫長時光，無量量的世界，恢弘的修行文明，也就誕生了九個道四級數的修行人。

現實世界的修行環境雖說得天獨厚，但道四也不是這麽容易成就的。

道三而成的道行，是二十七劫，道四而成的道行，兩百五十六劫，但這二者之間真正的差別，從來不是多出來的兩百多劫的道行，而是大道神通。

就王陽如今一眼看去，現實世界裏，有機會成就道四的人，只有三個。

一個是王禪，在舊時代，道行就接近道三，有機會有識感之路，踏出第二步，成就天位。

第二個是楊枯榮，驚才絕艷，曾經甚至一度於王陽爭鋒。

至於第三個，卻不是紫霄祖師，而是安南。

至於釋金剛、趙真武這些，曾經一度和王陽處於同一個起跑線的人，如今雖然也是精勇猛進，甚至也借著王陽在現實裏留下的力量，往返於現實和虛境，不斷的磨練，但卻逐漸的被人拉開了距離。

而安南之所以可以與王禪和楊枯榮相比，靠的不是別的，僅僅只是因為，安南也堪悟了天鏡之心，雖然距離天鏡完滿還差了十萬八千裏，但如今心境，已經足夠支撐起道四的境界。

同時，王禪和楊枯榮之所以可以超越其他人，靠的同樣是他們獨有的心境。

心境和心境，哪怕是叫同一個名字，但根據個人的際遇不同，最後的樣子也是不同的。

不過，王禪、楊枯榮這些人，現在他們真正的本體，都進入了乾元天中，從此得享永恒自在。

至於現實世界的他們，反倒只是一個載體了，哪怕死了，也能藉由乾元天重塑。

除此之外，乾元天乃是王陽以一身修行所開辟，其中所蘊含的奧妙，哪怕是被參悟一點半點，也能讓人的道行突飛猛進。

那自虛境之中奪取的本源，經過乾元天的轉化，其本質，已經沾染上了一絲黃金源點的韻味。

雖然比起真正的黃金源點差了無數，但只要數量夠多，道四卻是不難，至於道五，乾元天也無能為力了。

若是有一日，王陽可以締造黃金源點了，那怕是就是第四步的修行了。