第六百五十一章 菩提、釋迦

真靈破滅，一點殘念縱使重聚，從此也是我再非我，不過是一朵相似的花。

真靈具有超越宙光的特質，若是真靈足夠強大，哪怕被人斬去了過去身，現在也是無礙，輕易的就能將被斬的過去身，造化出來。

反過來，若是真靈微弱，過去身被斬，就相當於一棵樹被斬斷了根，煙消雲散只是時間問題。

真靈，才是一個生命的本真，真靈被斬，過去種種，也皆成空幻，雖然擁有著曾經的神通記憶，但卻已經失我。

伏羲此刻，就是真靈破滅，化作無數微粒，除非有人元始級數的存在，願意以大神通為其重聚真靈，否則元始之下，縱使有人倒轉宙光，將伏羲的過去與現在接續，使過去身變成現在身。

那個現在身，也是空幻的，無有真靈的過去身，立身現在，並不能算是真正的生命，只能算是時光的殘影。

這佛光保全伏羲的最後一點殘念，只是不願見到伏羲最後一點痕跡，也被抹去。

天地開辟幾十億載，伏羲身為天帝，背負眾生，總領天地綱常，於天地，於眾生，有無量之功德，卻是不該落得如此下場。

更何況，按照根腳，佛祖與伏羲，同為初代神族，還有著一份舊情。

原來佛祖最初的起源，乃是元始天尊開辟的三十三元始大羅天之中生長的一株神樹，在眾多的神樹之中，這一顆可謂是生長在天地的中心，也最為繁盛。

彼時元始天尊一氣造神族，便是在樹下折下一根神樹枝杈，揮灑元氣，之後便有了三百六十五位初代神族。

無論是初代神族，還是初代魔族，數量都不多，但一個個都是生而強大，雖然不可能和元始天尊，元始天魔這兩個神魔之祖相比，但相較於其他誕生的先天生靈而言，已經是強大無比了。

而神樹的枝杈，也因為得了元始天尊至陽之氣的浸染，而生出靈性，成為了繼三百六十五位初代神族之外，第三百六十六個初代神族，也是最特殊的一個。

神樹開慧，始成菩提，生而有大智慧，非凡絕倫。

之後神魔之戰開啟，兩族征戰不休，一部分的二代神族，乃是神族之間，氣機感應之下，感孕而生的產物，還有一部分，是從初代神族的屍體上，生出的神族。

二代神族雖然依然強大，但卻無法和初代神族比較，不過他們也有優勢，那就是雖然更弱，但卻有更大的可能性，血脈是助力，同時也是枷鎖，極少數的二代神族，便打破了血脈的枷鎖，更進一步。

二代神族生三代神族也是同樣的方式，同時，三代神族，比之二代神族，出生之後更加的弱小，同時也更容易打破枷鎖。

至於三代之後，便不為神了，只能是做半神……

直到後來，女媧創造人族，卻是終於解決了神族血脈枷鎖的問題。

伏羲是第一個舍棄神身，轉世成人的神族，他轉世輪回，成為了彼時的初代人族，帶領人族披荊斬棘，是為人王。

之後，更是在眾神的安排下，見龍馬而曉陰陽，悟陰陽而畫八卦，自此打破了胎中之謎，以人之身，重修一世，一舉超越前世。

可以說，伏羲不乏大智大勇，既為人族披荊斬棘，也為神族尋求出路，功績不可磨滅，是以這才被尊為天帝。

而伏羲之後，又有神農、軒轅這兩位神族轉世成人，驗證女媧伏羲合力創造開辟出來的道路，盡數功德圓滿，而人族之中，也因此有了三皇辟世之說。

卻是他們將神族的文明，其中一部分，傳給了人族，點燃了人族的文明之火。

自三皇之後，神族的前路，被徹底摸清，此後便是大批的神族轉世成人，不只是初代，二代、三代，乃至是三代之後的半神，亦是紛紛轉世，重修一世，甚至是數世的功果。

而菩提，便是這些神族之中的一個。

他轉世之後，為國王之子，姓喬答摩，名悉達多，是釋迦族之人。

其後覺悟，菩提樹下七日悟道，復返本真，開創佛道，得牟尼之號，所謂牟尼意指聖人，是以便為釋迦摩尼。

其中，所謂的佛，便是“弗人”，乃非人之意，擁有一切智慧一切覺悟洞悉一切法。

而何以超越一切？！

釋迦牟尼這位佛祖，並未選擇不斷做加法的路，而是選擇不斷的做減法，從三元到二元，再到一元，以此抵達一切的原初，只要把握到最原初的一個點，便是全知便是全能，因為一切都是以此衍生而出，萬變不離其宗。

那般境地，便是所謂的元始境界，其道果，還要遠超元始天尊元始天魔這兩個神魔之祖。

不過同樣，這最高的一元境界，就和伏羲的十世輪回，道成元始一樣，也就看起來是一條通天之道，但實際上操作起來的難度，卻是難以想象的。