第五百六十章 不朽十因

李舜臣的精神，在此刻受到了某種觸動，卻是突然“看”到了一片海，這片海，並非是現實之中的汪洋，其不存物象，而是一種，貫穿虛實兩象，一切之初始，一切之根源的升華。

在古往今來的無窮歲月，對於這個事物，有過驚鴻一瞥的人不在少數，有的人稱呼這個東西為天國，有的人稱呼這個東西為真理，也有人稱呼其為“道”。

這是天地的法理，是萬物的本宗，同時，也是通向不朽的關鍵。

真理國度的時代暫且不提，就說如今這上下五千年，能夠隱約感應到這般存在的，五千年來，都沒有多個。

而能感應的如李舜臣這般清晰的，更是不超過一手之數。

上下五千年，唯有將精神境界，修煉到一個難以揣度的境地，才能隱約“嗅”到幾許氣息。

然而，這種對於世界本質的感應，對賢者之軀而言，只是基本的能力而已。

真理之路的強大，可見一斑。

某種意義上來說，李舜臣距離真理，距離道，的確只差一步，他站的位置，從一開始，就超越了無數的修行人。

但同時，這一步，就他現在這種情況，若是不變，則永遠都不可能踏出這一步。

因為他現在只是一個容器，容器之中空空如也，不存在任何的“力量”。

他想要踏步，想要開門，唯有，將這個容器填滿，使得“自我”圓滿。

可以看出，真理之路，和其他許多道路比起來，是反過來的。

而將容器填滿的過程，就是追逐真理的過程，真理國度將之劃分為了十步，或者說，是需要在容器之中，填充十種非凡的“源質”，以此抵達不朽。

這十個源質，也被稱為神之十羽，不朽十因，最初的第一因是“王國”，物質的王國，代表著物質，或者說存在的根本，是一切的承載。

若無“王國”，則一切皆是虛幻，如若幻夢，瞬息生滅，不得長存。

淩駕於王國之上的第二因是“基點”，這一因，乃是王國升華之後的概念，物質是根本，而基點，乃是物質的一體兩面，是精神層面的一種概念，物質只是物質，不存意義，基點賦予了物質以意義，以靈魂。

基點之上的第三因，是野獸，野獸代表著本能，代表著欲望，代表著掠奪，代表著生存，是強大的源動力，也是生命的初始。

野獸之上的第四因，是星空，星空代表著理性，也代表著規則，代表著秩序，是囚籠，也是保護。

本能和理性相互爭鬥，也相互依存，也因此，誕生了第五因，象征著韌性勇氣的火焰。

勇氣升華，化作堅不可摧的信念，這便是第六因，太陽。

信念締造意志，超凡的意志，跨越歲月，編制史詩，這就是第七因，史詩。

史詩之上的第八因，是世界，世界象征包容，唯有包容，才能超越，才能將位格，淩駕於世界之上。

而只有自身超然了，才能締造出真正的智慧，這就是第九因，智慧。

在遙遠的過去，在真理國度的時代，也唯有擁有了“智慧”，才有統治一個世界的資格。

至於最後的第十因，名為“王冠”，王冠，本意是王權的象征，是權與力的升華，有了智慧，還不能締造不朽，唯有握住了至高的權與力，才有不朽的可能性。

王國、基點、野獸、星空、火焰、太陽、史詩、世界、智慧，這不朽九因，盡在王冠的統禦之下，也唯有有了王冠統禦，所有的“力量”才能凝為一股。

而這無上的權與力，在曾經，也僅僅只有一人擁有，那便是大賢者！

走上真理之路的人，無論是剛剛起步，亦或是已經承載了不朽九因，獲得了真正的智慧，這些，都屬於賢者的範疇。

唯有擁有“王冠”之人，才有資格冠以一個“大”字。

王冠一成，便已經是近乎不朽，哪怕是歲月，也難以輕易埋葬。

哪怕是不朽九因的賢者，也只有萬年的壽命，這是一個極限，而擁有王冠之人，卻能不斷涅槃，活出第二世，第三世。

曾經的大賢者，就是這樣一個人，他雖然沒有長生，但卻始終不死。

賢者之軀，不朽十因，合在一起，便是通天之路！

……

李舜臣此刻沉浸在得見真理的感動之中，真理之海，就在眼前，雖然可望而不可即，但能夠看到，對人而言，已經是無上的感動了。

不知不覺間，李舜臣已經是淚流滿面。

相較於他曾經的兩世人生，其中也有諸多的起伏，諸多的感動，但那些東西，和眼前的真理之海比起來，卻是顯得暗淡無顏色。

坐井觀天的青蛙，終於在這一刻，跳出了那一口水井，見到了更廣闊的天地。