第146章 照片

這一天, 在後世被稱為現者運動。

在現者的真實身份一事鬧得沸沸揚揚之時，民聲報與民智月刊聯手推出了特別刊物，裏面刊登了很多不同領域不同研究方向的文章, 有科普知識的，有抒發感情的, 有講述自身經歷見聞的，也有針砭時弊發表自身意見的。

這些文章顯然不是出自同一人之手，但它們的署名卻是統一的——現者。

刊物免費發放，靠之前發售報紙和刊物積攢下的渠道, 不費吹灰之力就覆蓋了漢口的讀書人群體。

雖然因為現者背後之人的種種傳言, 民聲報出版社的聲望有所降低，但之前養成的習慣讓他們依舊下意識期待著“現者”辦出的刊物。

翻開刊物, 讀第一篇文章，點頭稱是，第二篇連連贊嘆, 等到第三篇第四篇，很多人察覺到了不對勁之處。

現者雖然博學神秘，但他之前所寫的文章主題都集中在思想和民生方面，文風也能明顯看出是一人所寫。然而今日到手的這本刊物, 裏面的文章內容包羅萬象，語言風格也各有不同，有些敏銳的人甚至覺得，部分文章讀起來很像自己老師的手筆。

察覺不對的人們把書翻到了最後，在倒數幾頁找到了作者署名，最上面一排單獨寫著一行“現者”, 下面則是一個個有的熟悉有的陌生的名字。

“文清儒、金文俊、顧俊之……齊休疾、韋光亮、安語靖……溫珩、謝顏”

再向後翻, 是謝顏單獨署名的一片後記, 後記篇幅不長，語言誠懇，風格是大眾所熟悉的那個曾經的現者的風格。

在後記裏，謝顏簡短地回憶了現者這個筆名的由來，講述了自己一路以來的所見所聞與心態變化，以及未來對現者劇院和出版社的期望。

文章的最後，謝顏這樣寫到——

“誠然，想以一己之力改編華夏之命運，以一人之身解世間所有難題，無異於癡人說夢，但若人人無動於衷，則事必不可為。現者之揚名，出乎我的預料，仔細想來卻是必然，因為當今的漢口，當今的華夏需要一個聲音站出來，引領眾人向前摸索。現者之名，初意為走在時代之前之人，如今我更願意解釋它為走在所有仍在為未來拼搏奮鬥的華夏人之前，指引方向直面危難之人。那麽，這本刊物中每一個願意站出來承擔這份責任的人，都是現者，未來每一個以此為行動準則的人，也可以成為現者。

願現者之名，遍布華夏。彼時又何必在意，誰是最初的現者？”

……

“就這樣，這小謝先生啊，腦袋轉了幾圈，眼睛滋溜一瞥，就想出了個好主意——您問什麽好主意？這說書的時間已經到了，咱們下回再說！”

順先生下台後喝了口茶水，舒服地活動了活動筋骨，他已經很久沒有說過自己編的故事了，今日試了試，還是寶刀未老，嘿！

不過，也是小謝先生的經歷本來就充滿了傳奇，他作為一路以來的旁觀者稍加潤色，就足夠精彩了。

謝顏在處理現者真身風波一事上雙管齊下，在文人學者之間，通過一本特刊和親筆寫的後記來升華現者的意義，將自己拉下神壇；在市井百姓之間，則授權順先生將自己後記裏的意思加上情節，通俗易懂地傳達給大眾。

在這個時代，說書人根據當代發生的故事和出名的人物編書來講的例子比比皆是，很多聽眾就喜歡這種半真半假的演繹方式。比如在漢口鼎鼎有名的溫家，就是不少民間話本的主角，其中內容包含萬象，有世俗愛情，有復仇爽文，有仙俠志怪，甚至有想象出來的家族內鬥。

溫珩在葬禮上奇跡般生還後，一度成為這類型話本的熱門人物，編得那叫一個精彩紛呈，謝顏為了找樂子還偷偷去聽過幾回。雖然故事俗套，可把那個主人公帶入溫珩，樂趣一下子就提升了幾倍。

順先生算是漢口最早認識謝顏的那批人了，在他看來，謝顏這一路的故事才是改編話本的上佳選擇，若是說得好了，足以完爆所有這種真人題材的話本。他幾次三番和謝顏表達了想說這個主題的書的意思，奈何謝顏罕見地在這種事上有些臉皮薄，全都拒絕了。

借著這次的現者風波，順先生終於如願以償講上了謝顏的故事。

自己編故事吹自己，謝顏還沒那個心態，所以和順先生大概對了下大綱，確定什麽需要說，什麽不能說後，謝顏就把這件事全權委托給了順先生。

所以今日，同樣是他第一次聽這個以自己為主角的話本。

“沒想到謝小友還有這樣坎坷的經歷，若是當初我知道了，也能照拂一二。”

“文老先生客氣了，其實也算不得苦，就當是磨練了。”

坐在劇院包廂裏聽書的正是謝顏和漢口學界達能文儒清文老先生。本來謝顏沒打算來聽自己當主角的書，但文老先生對此十分感興趣，謝顏只能作陪。