第134章 廢土行記14

◎考核現場◎

該怎麽形容洛螢看到這古物學者考試的題目。

第一個感受, 就倆字，離譜！

她原本以為，在廢土上一個這麽受人尊敬的身份, 或者說職業, 考核的內容就算不是十分高端, 也應該具備一定的專業性吧？

眼前她的桌面上確實有著一份試卷無錯，試卷上都許多題目的順序安排也是相當無序，看起來讓人忍不住懷疑這是不是他們隨手拼湊出來的題目？題目與題幹也實在是過於跳躍了。

1.在荒野行進的路途中，你發現半路躺著一個奄奄一息的人, 此時只剩下最後一口氣, 他對你說了一句話，這句遺言是（）

A.凡所有相, 皆是虛妄，此去西天，轉生極樂。

B.秩序終將照亮廢土, 唯秩序永恒！

C.贊美知識！

D.今朝有酒今朝醉/享受今日吧, 朋友！

E.請幫我把東西送到明天鎮xxxx，告訴琳達，我愛她。

F.前邊有危險/有寶物

G.更多可能性或自填（）

洛螢看著第一題，強忍著自己抽動的嘴角。

讓我來選，我在廢土上遇到了個將死之人，對方會說什麽遺言？

還給了這麽多選項，甚至可以自己填寫！

前四個選項的用意是非常明顯的，第一個是小西天教會的教義，第二個是秩序教團, 第三是知識神教, 第四是朝露教會教會的教義。

四個教義, 指向性十分明顯，顯然是對考核者的一次試探與拷問。

這四個教會是廢土上最為知名的，小西天教會的人信奉世間有著西天極樂之地，那裏是天堂，是眾生所歸，是世界上最美好的地方，只不過教會內部的派系也各有不同，有輪回轉世，今生的修行都會化作來世的福報，也有信奉不修前世，不求來生，只修今生今世入得西天。

小西天教會是大量僧侶組成的教會，僧侶不食五辛，但對於信眾與居士並不做要求，在廢土上受眾廣泛。

畢竟，在廢土上過著有今天沒明天日子的廢土客們，誰的內心之中不會憧憬小西天教會描述的西天之地呢？

第二個選項是秩序教團的，當然，廢土上的人們更傾向於叫他們秩序之劍。

比起“教義”，倒不如說秩序是他們的信念，這是一群捍衛內心信念的守衛者們。

六號遺跡出事的時候，前來救援的就有秩序之劍的人，雖然沒有打照面，但在獵人公會的時候，洛螢與隊長後續還是見到了秩序之劍的苦修士。

第三個選項不由分說，來自於知識神教。

第四個則是朝露教會的標志性言語。

與前四個選項截然不同的是，第五個選擇中透露出的考題者本身的傾向。

如果說前四個選項是在拷問答題人的信仰，那麽第五個選項是在答題人的同情心，同理心。

第六個選項所提及的前方有危險，寶物，則是判斷答題者內心的傾向趨向，身上的激進冒險性，還有對財物的渴望程度。

最後一個選項則是由著答題者自由發揮。

當然，一道題目遠遠判斷不出什麽。

隨著洛螢不斷地掃過這試卷上的題目，也漸漸了然，眼前這一張試卷的題目背後的寓意，不單單是對答題人在專業問題上的考核，也有心理測試，試探答題者的信仰取向與心理底線。

考核的時間是一整天，這也就意味著，洛螢眼前的試卷幾乎是有手掌厚，各行各業，各個方面的舊時代知識，古物知識，心理測試，選擇題，問答題，簡答題，判斷題，全部打亂，隨機出現。

上一秒還在思考舊時代的相關知識，下一秒就蹦到了一個心理測試上，仿佛幾次，十分惹人煩躁，這套題目做起來也格外的考驗人的心態。

洛螢斂住最初的驚詫，心態平和，面無表情地答著試卷。

她答題的速度很快，手上筆不斷移動，答題速度甚至引起了前方兩個考官與監督員的注意。

這速度，不會是在瞎填的吧？

考題中由著大量舊時代的基礎知識，天文地理，社會風貌，百年歷史，還有生活常識，對於洛螢來說，這些都是存在於腦子裏本能的東西，答起題來毫不費力。

尤其是這題目中包含了許多舊時代網絡盛行之時的各種俚語，流行詞，在廢土之上屬於未解之謎，對於洛螢來說更是信手拈來，簡答題寫的極為詳細。

第68題，舊時代的賽裏斯移動互聯網熱詞，“五大流氓”指的是什麽？

第124題，請列舉舊時代羅刹國的領導人與執政時期。

第175題，請為下列食物與產地，國家進行連線。

第203題，請簡述廢土拜血教的由來。

第277題，朝露教會的賽裏斯文教義，“譬如朝露，去日苦多”出自什麽舊時代典籍，屬於何等文體？

第391題，請默寫舊時代賽裏斯共和國五千年朝代衍變。