第七百一十九章 燭龍

絕望的戰場之上，生命在高速的輪回。

這是最逆反自然的場景，每一個人有且只有一條生命的現實被打碎，那麽，戰爭的烈度自然會無上限的增加。

但換個角度來看，這個戰場上的雙方（葛麥爾和人馬騎士），都是不死的戰士，是已經反復進入死亡的非自然者。

整個戰場，就像是冥府地獄之中，阿修羅惡鬼對羅刹惡鬼，死人軍團對陣不死人軍團……怎麽看，都是打不出結果的永久血戰。

這是對局勢的分析，但如果將其視作“神話象征意義”的話，整個世界就是冥府地獄的惡鬼、殺戮鬼地獄……這個事實，其實是鄭禮從“結果”倒推出來的。

當射日的神權，直接讓這片區域徹底融入了黑暗之中，黑漆漆的戰場上卻有著無窮無盡的殺戮正在進行，鄭禮就自然的想起了那一段神話。

【日安不到，燭龍何照】

【天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之】

對神話的解讀，有很多分歧，因為很多東西本來就是古人的猜測，根本沒有標準答案和真解。

但在這個世界，“認知”本身就是一種力量，每一種“說法”，都可以化作一種改變現實的“認知”。

在對燭龍神話的解讀之中，對“冥府無日之國”就有諸多解釋。

什麽樣的國度，會處於幽冥之中，而永久沒有太陽照拂……死人之國！

而如果按照這一種解釋，燭龍就是照亮冥府的太陽掌控者，他是鐘山之神，是掌控一地一世界的“地神”，如果將“鐘山”和“幽冥無日之國”化上等號，那麽，燭龍的“地神”概念就出來了。

“死亡國度之主，掌握死者之國‘鐘山’的大地龍神。”

此刻，這個被自己鎮守的“季風之地”，也由於“射日”的因素，硬生生的變成了“無日之國”，而這滿是“死人”的戰場，又契合了其“幽冥”的本質。

【這裏，就是鐘山。】

鄭禮默默的站在戰場邊緣，而另外一邊，“復仇者”卻給予了世界關注者的身份，這一刻，鄭禮就是幸運星+人生主角級的命運加持。

【鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千裏。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下】

這位神話之中的時光之神的組件，鄭禮其實早就湊齊了……準神話的程度。

在之前，他就可以接著人類意識的認可、世界意志的加持，還有自己這些組件，輕易的登上代表規則神的“天神”燭龍的準神話王座，奪取其“神名”。

“……不夠，這不夠，如果以真正的神話為目標，這根本不夠。”

真正的神話？鄭禮從來沒有把那所謂的神話生物看做了不起的存在，在他眼中，真正的神話，至少要有“鄭XX”的能力吧。

“沒有構建自己的星空和世界的能力，強行契合堆砌上去的神話，只是進化的階梯……活著的是你的神話，而不是你本人。”

掌握“規則”的天神往往強大而詭異，掌握“世界”的地之神持久而善戰，掌握“傳奇”的人之神往往有著各種神奇的道具和能力。

人神、地神、天神，登上不朽神位的三條通道，鄭禮的回應……

“我全要！”

燭龍的神話事跡只有一個——銜燭以照亮世間。

【天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中……】

鄭禮站在戰場的正中間，在那射日隕落的地方，高舉神劍……

【太陽順四方之氣，古聖曰燭龍。行東時肅清，行西時溫，行南時大，行北時嚴殺，燭龍即日之名。】

鄭禮付出了巨大的代價，過半的資源就是為了打造一把“太陽神劍”。

此時，當“夢之刃”被全力催化的時候，太陽正在他手中緩緩升起。

“射日”的力量，很給面子的迅速消退了，當鄭禮緩緩的高舉太陽，整個戰場被照亮。

下面的弑殺者，不管是葛麥爾還是人馬戰士，都本能的仰望天空，看向了“太陽”。

“冥府無日之地”被照亮了。

天神、地神、人神全部被契合，這一刻，鄭禮聚集了太陽的光澤，聚集了所有人的注意……人類的認知、認可，就是登上神位的最後一把鑰匙。

【吾乃，燭龍。】

簡單直白的言語，卻引起了整個世界的共鳴低語，銜“日”之龍就此誕生。

“……這就是準神話嗎……”

沒有其他準神話進階的痛苦，也沒有其他人成功後的不適應，鄭禮瞬間就掌握了自己新的力量。

而由於他是直接踩了三條路登上的“燭龍”，也因此，他獲得了三個“燭龍”的第一神權（踩線）。