第六百七十章 藥叉

原本的鬼櫻之刃，是一把過長的血紅長刀。

“她”的本質並不單純，甚至有些斑駁……這表現在靈刃的外表上，就是那把長刀有著太多的修飾，同時，也無法掩飾其兇煞之氣。

刀柄前後面，持鏡女子和神鯨之眼，意味著時間的偉力。

單刃的刀身看似一體，卻溢出著過於厚重的血氣，那看似光滑如鏡的刃口上，其實滿滿的密布著惡毒的放血糟和細小倒鉤。

只看外表都能知道，這是一把，只要稍微觸及，都會讓對手異常不好過的吸血魔刃。

六突和七突最大的區別，其實是多了一枚刀柄，不至於僅僅只是劍主握刃，就要先放點血當使用費。

這看似實用性的稍許改進，實際上意味著她從無主之刃到馴服之刃的轉變，意味著她對於劍主的滿意和順從。

刀，有了刀柄，鬼武士，有了服侍的主人。

但即使如此，她依舊過於強大，力量也過於斑駁。

這並不是什麽好事，每條路都能走，但也意味著每條路都走不遠。

她渴求鄭禮的靈能，也是需要一個強勢的上位靈能，對其能力體系進行整合修正。

大鬼的蠻力（物理力量），血鬼的血能之力，是她力量的核心，但這兩條路給了她極高的起點之後，也意味著前路的進步越發困難。

以鬼族的身份，她如果要在大鬼、血鬼的路線上走的更遠，最簡單直白的方法，就是去鬼族世界，獵殺更多的兩種鬼……但到了雨櫻這個層次，能夠引起她的“食欲”鬼族，都已經不是什麽雜兵。

大鬼和血鬼都是鬼族中的上位鬼族，那就意味著他們有自己的領地和國度，手下還有大批的兵力護衛。

獵殺一族的高階領主，那會出大樂子的，最要命的，還是獵殺一兩只恐怕沒有啥意義，以靈刃百一、千一的吸收率，百只能否讓其再度進化，都是一個問題。

這也是很多靈刃到了一定程度就自然卡死的緣由，天賦有限是一方面，另一方面就是百尺竿頭更進一步或許做得到，但萬尺高峰已無憑依，踏足虛空更上一層實在太難。

再加上她為了契合鄭禮，吃入了新的時間體系，三位一體讓其力量更加斑駁，也更需求整合……強行突破是做得到的，但鄭禮不會這麽短視。

“我們可以不突破，但下一次突破，就要完成整合，否則你只會一條路走到黑。”

這個時候，誰都知道，她需要高維層次的質變了，而且是外人幫助不來的那種。

按理說，接下來一步需要幾十年甚至過百年積累，但這一次，汲取了海量的神血和神魂，以神眼（時鯨）和鬼骨為載體，她還真的抵達到了質變的邊緣。

這一步，最終還是踏出去了。

狹小的臥室之中，血光大盛，濃郁的血腥味讓人作嘔，地面、天花板都有滴出了大量的鮮血，空氣之中是濃郁的血霧，似乎整個世界被拉入了血海之中。

這過溢的血能，讓能夠使用血能的鄭禮都無法忍受，無奈飛退，下一刻，血海卻開始收縮……準確的說，在逃避。

淡淡的金光從血海之中浮現，沸騰的紅色海洋被其汲取、轉化，血紅的靈光逐漸變成淡金色、深金色，最終，卻化作月光一般的淺白色。

當那周遭溢出月光的長刀從血海之中探出頭的時候，鄭禮都差點認不出來。

這是一把一米六七左右的長刀，修長的刀身如皎月的弧度，周遭滲出明亮的月光。

原本血跡斑斑的刀身、刀刃出，此時卻潔白一片，只有靈光流通的一霎，才有“焚文”的淡銀色光輝一閃而過。

“月光、殺者……”

刀身的正面是“月光”，背面是“殺者”，這一刻，鄭禮總算知道了她抵達了何種方向。

“藥叉嗎，凱杜羅（梵語：Catura）大將……”

藥叉，實際上就是夜叉，原本六道之中（餓）鬼道的一員，皈依佛道之後，就被譽為藥叉，從鬼道轉化為神。

而神話生物“凱杜羅大將”，源自《藥師琉璃光如來本願功德經》，是十二藥叉神將的一員，同時，也是十二時辰十二月的守護神之一。

“醜之神嗎，尊嚴時如暴怒殺者，靜態時如月下處子，以鬼化神，夜叉惡鬼化藥叉大將，還真是契合她的進化方向。”

鄭禮對佛門並不感冒也沒興趣，但對佛道的神話生物所蘊含的力量卻很有興趣。

放下屠刀立地成佛，佛門很喜歡把惡鬼、惡龍度進佛門充當護法金剛、護法真神，這一段“鬼”化“佛”的神話傳說，也讓很多把路走窄了的“惡鬼系”劍主、靈族有了轉化進階的方向。

但是，只要掛個牌子換個臉換個名字，就不是殺人惡鬼嗎……這話，恐怕就是神話之人，自己也不信。