第六百章 獻祭

“地魂也不見了，可以確定那毛球的爆裂，是一種‘獻祭’行為，他們帶走了目標B的殘魂，不打算給我們留下一絲線索。”

“我倒是傾向於這是它們唯一的攻擊方式，畢竟，它們只是精神體……”

在確定了目標B的屍體上已經一點殘魂都沒有了，鄭禮松了口氣了。

倒不是他有多冷血，樂於見到受害者的魂飛魄散，只是當這個事實擺在了面前的時候，很多推測被驗證了。

三魂並不代表靈魂，或者說它是一個完整靈魂被“人為”劃分的組件，當人死了之後，三魂才會誕生，那些已經是碎片化的部件，怎麽拼湊都不可能復活的。

而如果人為的制造三魂，再將其“自然組合”，卻可以制造一個新生命。

從某種意義上來說，這是人為的制造“輪回”，是高等靈能學的應用，是高維存在注視下的特權……沒錯，這一切的前提就是四靈，靈族、靈刃可以脫離四靈體系成長，卻不能脫離四靈的幹涉而誕生。

而現在，擺在鄭禮面前的，也是同樣的事情。

“獻祭嗎？能夠幹涉現實的高維存在，看來，那些毛球的本族，真的離真正的高維神就只有一步之遙了。”

人類的靈能學，說白了就是那三定律，甚至可以做就是第一定律的衍生、具體化。

但大道理、核心原理總是擺在明面上，具體如何應用，如何將所謂的“大道理”將其化作實實在在的戰力和資源，那些某些人眼中的“小道”、“小技術”，才是真正值錢的核心財富。

“獻祭”，其實也是源自舊時代的說法，就是將“物品”獻給某些高維存在，比如說神祇、祖先之類的“非現實存在”。

這在某些初級的靈能學研究者眼中的，這是違反定律的迷信行為，畢竟物質和意識必須相適宜，物質平白的消失無法解釋。

但他們，其實一直都在使用獻祭……沒錯，人類劍主的賭劍行為，其實就是一種獻祭。

人類劍主拿出了材料、自己的精神，並請求四靈系統的介入，它投入自己的幹涉之力，對物質、意識進行重組，讓其“融合”、“內部適應”。

獻祭本身，其實並不是把物質直接交給神祇，而是“轉換”，物質和意識的相互轉換，這其實也是“相適應”的一部分。

但這用意識幹涉現實、實際物體的行為，顯然也是高維存在的專利，“獻祭”必須有高維存在這個服務器作為指引目標。

在鄭禮的三魂儀面前，殘軀的魂體、肉體構造都被解析，那些莫名其妙結疤的傷口也得到了解釋……他們都被“獻祭”到了高維存在的那邊。

那麽，祭品是什麽？

“毛球自己就是祭品，他們就是純粹的精神力生物。”

鄭禮的推斷被得到了驗證，那些毛球的本族是純粹的心靈生物，他們的精神力遠超同期，甚至可以通過某些渠道投影到當前的位置。

而在他們摧毀了自己投影的外殼，釋放了自己的精神力後，那足量的精神力就成為了獻祭儀式上的祭品，對“物質”進行了交換。

“嘖嘖嘖。真慘……”

鄭盧梭推了推眼鏡，難得一見的露出了壞壞的笑容，他似乎已經看到了慘劇的發生。

“嗯，如果真的踏出了哪一步，他們的下場會很微妙，他們在意識之道走的太遠了，就如我們過去在物質之道上走到了極限。”

鄭禮搖了搖頭，種族的發展路線本來就沒有對錯之分，走那條路很多情況是當地世界的環境確定的。

比如這個世界的泥巴人，他們的泥土本身就是一種生命物質，僅僅只需要捏土成人就能活……這種僅限於本土的世界饋贈和恩賜，也讓他們徹底走向了詭異的發展路線，他們的靈體碎的和細沙一樣，才能成為泥土的“核”。

這種詭異的生命沒有要害，沒有生死，甚至可以近乎無限的疊加。

但一旦離開本土世界的庇護，離開這片潮濕的濕潤，他們的肉體和靈體就會諸神之地的規則修正，然後……化作一團泥水。

這就意味著……

“他們的心靈之力，恐怕不可能再諸神之地使用。”

“相信我，會比你想象的更加糟糕的，他們精神和肉體嚴重失衡，溢出的精神力會突破肉體的限制，然後……boom！”

這一點鄭禮還真沒想到，但既然是神匠做出的判斷，那可能性就高的可怕。

“大部分失控者會當場爆炸，小部分幸運兒會出現精神力畸變，迅速變成誰都沒有見過的奇異肉團，還有極少數的幸運兒會活下來，而且應該會變成天生強大的特殊個體，對了，還有你說的那些聯合體……恭喜阿特爾Boss喜提新小弟。”