第五百章 警示和變遷

“這才三年不到，怎麽這麽多……這是有人刻意引導的？”

鄭禮的驚詫，卻沒有人能夠給與回應。

涉及到“神話”的層次，已經是相當高端的內容了，一般來說都是執業30年以上的資深劍主。

這樣的存在或許不是很強，但至少經歷的足夠多，足夠的穩妥，也不會把必須要保密的東西，出於炫耀、口無遮攔的緣故，泄露的到處都是。

保密？是的，對民眾保密是必須的，因為神話本身需要人體潛意識的“坐標定位”，一定的認知距離反而能夠更好的提高信仰純度。

那麽，就有一個明顯的問題了——神話並不是一成不變的。

不僅不是恒定的，而且是經常性變更的，變化的緣由有自然演化，有人文變更，甚至有掌權者的主動變更。

比如說道教的最高神三清，其排序跟隨當時的皇帝、教派的形勢不同，唐代尊老子為祖先，老子就排第一，有年代原始道教興旺就原始第一。

甚至還有一種說法，道教在徹底成型前，還是道家的時候並沒有明確的最高神，編撰“三清”本身也是為了對抗佛教的“人格神”的信仰爭奪戰，是對原始信仰的人格化整編。

而最深入人心的神話生物，孫悟空的個人形象，也是源自一部小說。

無疑，這說明了神話的本質——人的認知。

最古老的神話，源自人類對無法理解的自然的解釋，是人類早期不自覺的藝術創造，折射著那個時代人類對世界對自然對規則的理解……所以，天道循環報應不爽，地下冥府審判罪惡，其中不僅有解釋和理解，更有期望和願望。

甚至，道教最高神的“原始”，就是道家陳述世界本源的哲學用語，後來被人格化的產物。

神話，本來就是人類對世界的認知、對規則的理解，人類群體在意識層面對世界的“投影”……在過去，或許只是一個“想法”，但在新時代，就成為了一種財富。

靈能學第二定律，言語是意識到現實世界的投影道標，而名字，是虛幻通往現實的橋梁，是個體意識在真實世界的坐標。

四靈設置“神名”，作為人類群體潛意識的投影道標，徽記人類的意識之力，構造一個個“神話”。

而那些神話本身，就是意識世界的自然規則、現象的化身，在世界意志的認可下，就更加契合世界規則。

神名，就是世界意識和人類群體潛意識幹涉物質世界的“言語”。

第一定律意識和物質相互幹涉，但具體幹涉的坐標就必須指定，“神名”是世界意識和人類群體意識達成共鳴的關鍵點，也是賦予“特殊個體”的世界權責。

可神話從來一成不變的，但變更太過頻繁，也會導致神話本身不穩定。

但規則最好不要隨意改變，而神話是變遷的，兩者之間如果要時刻共鳴，就必須將其穩定下來。

至於具體如何穩定，如何定“位格”，那就是在太繁瑣暫不展開了，鄭禮在“寶藏”之中得到了一手情報……也因為神話的重要和不穩定，所以，“神名”其實一直在四靈的強制管制之中。

而具體的管制方式，最基礎的，還是標準化、流程化的貼標簽……比如說“雷神”、“大地之神”、“復仇之神”，僅僅只是這身份特征，就賦予了其特定的神權。

一個個“神話生物”，是很多概念的集合，而構成其最基礎的，依舊是它的定位，它的身份。

比如當初鄭禮弄出來的“正義斬首魔”，無疑就有“正義”、“執法者”、“陰影中的私刑復仇者”、“無法抵禦的斬首者”這多重概念，最後的神話生物的核心，也是這些概念的集合。

那麽，它擁有的神權、異能，也自然就是這些概念的衍生物，可能會出現的“超級斬首斬擊”、“追蹤罪惡”之類的。

但顯然，四靈否定了這個“神名”。

畢竟，在有著相對穩定的執法者的秩序社會，私刑者本身就具備很強的社會秩序破壞能力，如果公開這個神話生物，不是鼓勵更多的私刑執行者嗎？

但如果就這麽將其廢除，無疑就過於浪費了……於是，在有心人的編撰之下，在四靈的調控之下，這個神話被扭曲了，最終成型的，是針對特定目標的“阿特爾頭顱收藏家”。

無疑，這符合了那段故事之中“大量阿特爾人受害”、“阿特爾人是被人類復仇而死的”、“（人類方的）正義的斬首魔”的核心組件，最終能夠保留大部分神權，甚至主動編撰其神話特性……

“對阿特爾人的特攻？肯定有。針對性的斬首攻擊？也肯定有，本來阿特爾人最讓人頭痛的就是皮膚、肌肉太硬，這搞不好帶著即死特性的斬首攻擊，簡直就是設計好的天敵……”