第六十二章 拯救和意外

整個時遷城，蘇醒了。

天空之中，隱隱約約出現了一個巨大的時鐘圖案，它就像是水中倒影，卻又可以精確的在上面找到了每一個區。

只不過，在最內環，它確不符合人們常識中的“兩極（一環兩區）”的布局。

一環被分為了三片，其中兩片是全場最亮的點，但第三片，卻黯淡無光，仿若黑夜。

在被灌入靈能後，虛影逐漸變得清晰，每個區域的特性圖案也越發明顯。

最外圈的二十四區最先被點亮，一個個東方傳統的二十四節氣符號出現，“雨水”、“大風”、“雪花”、“太陽”等等。

他們以最直白的繪圖，紀錄了古代東方人是如何根據二十四節氣安排農事為主的舊日生活，在那個時代，口糧是人類活下去的全部，生活是圍繞著農事轉的。

根據節氣耕種、施肥、灌溉和收割，一個循環往復的體系。借助這個體系，古人得以將生產生活和自然統一起來，甚至逐漸產生了事關自然的哲學思想。

但自始至終，在農業社會，多多的生產糧食，規避時節的自然災害，填飽肚子，活下去，才有了之後的一切，有了人，有了人的思想，有了彼此交流的社會，有了傳承思想的文明。

在東方的大陸上，當人們選擇給“時間”塗上屬於自己族群的色彩的時候……二十四節氣是農歷的基礎，是社會的基礎，理當在最外環，成為構建參天大廈的基礎基石。

二十四枚節氣令都被逐一點亮，其中鄭禮手中的“二十四節氣之白露令”對應虛影中的白露區，是整個圖中最亮的一部分，鄭禮正在通過它鏈接整座城市。

獲取區長之位用來自保？那就太小看鄭禮了，他是對時遷城本質最了解的“外人”。

他從一開始就意識到了，那所謂的區長憑據，那被人戲稱為裝飾品印章的令牌小玩具，是多麽重要的存在——它是和時遷城溝通的唯一橋梁。

靈能學第一定律，意識和物質可以相互幹涉，延伸出來了一個人類靈能學的常識。

“意識和物質必須相適應……幹涉物質的意識，本身必須要有相對應的強大生命力場，但換個角度，越是強大生命力場的生物，離意識幹涉物質的高維存在也越近。（第十七章）”

這是人類劍主成長的原理，是靈刃和劍主共生構建強大生命力場的理論基礎，同時，也是用靈性材料制造靈器，人類和靈族使用異能的原理。

直白點說，包括大城在內的靈器，實際上都是類似神軀的存在，必須有足夠靈魂強度（意識）的人類個體來使用，肉體和靈魂必須配套。

這顯然是不可能做到，大城就是神的軀體，人類的靈魂強度真能和神相比的話……那就是高維存在的神祇了，還多此一舉幹啥，直接意識幹涉現實多爽。

於是，人類用了老一套，類似靈刃、劍主拼出神話，他們用群體意識的集合，來頂替個體上限的不足。

結果就是，大城一個，鏈接大城的契約和靈刃接口，卻有足足四十二個。

此時，兩極、四方、十二部長、二十三鎮守身邊，它們的契約物都一個個被點亮。

透過手頭的契約物，他們可以感知到在城市的靈能網絡之中多出了點什麽……整座城市似乎，正在狂喜？！

天空上的圖案越發清晰了，往日就是全力啟動時遷城防禦體系的時候，它都從沒有露出過自己的全貌……現在，它找到了理論上缺失的那一塊，它正變得完整！

“怎麽在燃燒？！”

“一點都不熱……但我一點都不想靠近，誰去試試？”

在金色海巖市場，在無數警車和觀眾的旁觀之中，神聖的獻祭依舊在繼續。

時鯨的神之骨，正在金色的火焰中默默的燃燒，與此同時，它也一點點的消失，被融入了其中的城市之中。

“鐺鐺鐺！”

鐘聲再度響徹雲霄，這次，卻讓人發自心底的感到舒適和安逸。

靈刃本身就會渴望進化，進化前會本能的索取大量的靈性材料，很多劍主瞬間破產，還必須含著眼淚榨幹自己的錢包甚至借貸。

本質上也是靈刃的大城也不例外，只不過能夠讓它產生進化欲求的，大概只有這同源的神骨，卻也必須從有資格人手中索取……而透過手上的白露令，鄭禮也對其缺乏的概念進行了補全。

一環內的三分圖案中黯淡的一塊，被神骨逐漸填補物質上的缺失，被鄭禮填上了概念（意識）上的空缺……當然，前提是處於鄭禮在線的鏈接狀態。

三環的圖案，也出現了三個圖案標記，那是一枚古樸老舊的剪刀，一面平凡普通的銀鏡，還有……一對如雪玉般華美的雙細劍。