第770章 子母奈何池，山雨欲來時

上回說到雲梁州南部，自古以來皆出女子乃因那子母河之故！

相傳雲州川江以南本不是現在這樣，只因上古時期，山海多災多難，地貌巨變不斷，致使雲州南部出現了一一處巨大的‘天坑’！

與此同時，‘天坑’東西兩側隨之出現了一條河流，這河流便是如今的子母河。

子母河水淺而寬廣，只約莫兩三尺深，且清澈見底，長年累月流淌匯聚之下，那‘天坑’就慢慢的盈滿，自此河絡東西走向成貫穿‘天坑’狀。

西段河流極長，始於雲竹林，匯入於‘天坑’；東段河流則較短，自‘天坑’流淌向東也不過二三十來裏。

而就在這天坑盈滿的那一刻起，此地女子便大多孕生女嬰，若是孕得男嬰，必定在臨盆之時母子皆難產而亡！

任由各路神醫、丹師、道聖前來，也無濟於事。

慢慢的雲州川江以南男丁絕跡，漸成女子當家。

同時無奈與絕望中的人們發現，只要赤足於‘天坑’東邊的河流中，涉水至‘天坑’湖泊出水口前，便可奇跡般的胎動生孕！

而懷胎三月後，只要在那西段上遊之河水中沐身，便可照出腹中胎兒是男是女！

若是女嬰則母子平安，可若是男嬰則難逃厄運！

如此唯有入那天坑湖泊中，飲其苦澀寒水，才可墮下腹中男嬰沉入湖底……方可保性命無恙！

於是，她們便稱這墜去自己骨肉的‘天坑’，為奈何池。

只聽這‘奈何’二字，便可知道其中的無奈與心如刀割的喪子之痛，也不知那奈何池底，是否已是白骨成丘？

而兩段河流，西段因可照胎男女，便被稱作了子河；東側可生孕，故而得母河之名。

所以東西共稱，子母河。

許是這子母河與奈何池的緣故，雲州南部女子大多生的秀麗而溫婉，且自此之後只要孕育過女嬰的，壽命都明顯增加了許多。

在這兒即便是凡人，活個一百三四十那都算不得稀奇，且她們就算到了五六十歲都青春尚在！

久而久之，雲州南部便盡是女流，與外界凡俗隔絕，自成一體。

在歷萬古歲月的沉澱下，此地漸漸有了一種地方上的習俗。

她們拜這可另她們繁衍生息的子母河為母親河，每逢年末之時都會赴河畔祭拜，當然也有一些女子前往奈何池畔，去祭奠墜入湖底的苦命孩兒。

說了這子母河的淒涼傳說，便要談一談雲州南部的人文。

雲州境內沒有男丁，異域習俗濃厚，巧織雲紗錦繡，喜穿戴銀飾，居舍皆以木竹搭建，精巧而雅致。

這裏的女子雖不善言辭，但大多淑婉溫和，待人與善。

雖然她們皆視那子母河為母親河，無需男子也可繁衍，但……俗話說的好——物以稀為貴不是？

此地女子雖然內斂含蓄，但那也是有例外的，比如見得外來的男子，尤其是翩翩公子，還是會頗為……嘿嘿。

其州內城鎮稀少，且多以村寨形勢散布各處，唯有南部接壤澤州之地立有一城，名曰——南交城。

而子母河的母河東止之處，便是這南交城！

南交城著實不大，城墻高二三丈，土石內砌，外覆竹片，遠看如一塊圓形翡翠。此城毗鄰星辰海，母河之水便是在此繞城而過，垂落於星辰大海中。

其城內木屋竹樓林立，因雲州南部氣候濕潤多蛇蟲鼠蟻，所以此地建築皆以大木為柱基，撐離地面約有一人高。

過去，外來山客們進入雲州南部，大多從淚孤海乘艘入祖雲河，而自從此城建了一處飛梭台後，南交城便成了外來者的聚集地。

飛梭台體量頗大，並不在城內，而是在東門護城河外的開闊地上。

南交城內竹屋閣樓雖然眾多，但並非雜亂無章，反而井然有序。城內街市順河網成九宮格狀分布，木橋竹艘隨處可見。且家家戶戶門前掛有紅丹丹的燈籠長帆，隨風飄蕩，銀鈴脆音‘叮當’如天籟。

城內建築雖然大多不高，但城西卻坐落有一處高聳的木質閣樓，下寬而上窄，露台環繞於頂，精雕華美，古色古香，名曰——九州·望河居。

望河居乃煙雨閣與望月宗共同所開，其雖是酒樓，卻不對凡人開門，只接待往來的山客。

此樓共有七層。

下三層迎散修山客；中三層接待宗門世家與散修中的強者。

而第七層，乃是招待貴客之雅閣，按四方東、西、南、北之向，共有四處擁有寬敞露台的雅間，譽為——四方仙閣。

這四方仙閣，無論哪一間，都自有結界隔絕內外，且靈氣倍數於外，不是尋常人能夠進入。恐怕也唯有空冥之境的強者，或者一宗之主老祖級別的大人物，方能有這資格。