第521章 假民主

在第五倫做出“公投”的決定後，他的九卿大臣們頓時炸鍋了，紛紛出言勸誡。

“如何處置王莽，陛下一人決之可也，何必非要百姓摻和進來？”

從耿純到竇融，無不覺得第五倫此舉太過兒戲，耿純更道：“讓民眾來決定國家大事，只有春秋時的小國寡民。臣記得《左傳》有載，春秋時，吳國脅迫陳國攻打楚國，陳懷公召集國人商量，讓國人們從楚者右站，從吳者左站。”

“結果如何？陳人中，田土在西邊，靠近楚國的都願從楚，田地在東邊，靠近吳國的都願從吳，沒有田土的，則隨鄉黨而站。”

在耿純看來，由此可知，百姓根本不懂時政，他們只關心自己的短期利益，或隨大流而盲動。

靠他們來決斷國家大事，那不是瞎胡鬧麽！

竇融亦道：“然也，故而古人有言，愚者暗於成事，知者見於未萌，民不可與慮始，而可與樂成。”

民可與觀成，不可與圖始，說得好啊，所以第五倫這看得遠的“智者”，自然也沒必要和為時代所限的“愚者”們分享自己的所思所想嘍。

但有些事，還是要說清楚的，畢竟接下來的工作，還需要大臣們去跑腿，第五倫只道：“想當年，王莽亦是依靠四十八萬人上書，才得以加九錫為安漢公，開始了代漢事業，王巨君利用了民意。”

“既然是百姓將王莽推上帝位，那也只有靠民眾之手，方能將他從所謂正統天子的位子上，拉下來！”

“過去是水則載舟，如今便是水則覆舟。”

“如此，豈不比予以勝者姿態，單純定其生死更說得過去？”

政權合法性是一個玄之又玄的東西，所以古今帝王才要拼命給自己尋找天意祥瑞，甚至是遠古的名人祖宗作為依據。

諸漢斷然否定新朝的合法性，視王莽為篡逆，但第五倫為了宣告漢德已盡，卻又得承認新朝的正統。但這樣一來，如何處理新、魏之間的順承關系，就成了一個難題，第五倫起兵時吊民伐罪，誅一夫雖然喊得響亮，但畢竟太過激進。這年頭君臣之義猶如思想鋼印，士人背地裏也會經常罵他為臣不義。

而如今，恰恰解決前朝、今朝合法性傳承難題的好機會。

第五倫對群臣道：“尚書雲，民惟邦本，本固邦寧。”

“孟子則曰，諸侯之寶三：土地、人民、政事。其中民為貴，社稷次之，君為輕。”

“人民是國家安危之基，存亡之本，興衰之源，亦是君主威侮、盲明、強弱的關鍵，自古以來便已是共識。”

“王莽之所以敗亡，便只是在口頭上一心為民，但他亂改幣制，五均六筦，皆脫離實際，究其緣由，便是太自以為是，對人民，沒有敬畏之心！”

第五倫語重心長地說道：“前車之鑒啊，故而我朝草創，予只懼怕一件事情，那就是中國之人民！”

這一番政治正確的話雖然空洞，但畢竟是古書經典裏一遍遍宣傳的，群臣也不好直言反對，只好唯唯諾諾地退下。

說白了，第五倫決定在經典中“民本”思想的基礎上，更進一步，將政權的合法性，上系於天，下系於民。

過去，民意將你王莽推上去，取代漢家，這是你作為天子的合法性。而如今，你將天下治得一團糟，民意要你下台，你就滾下這個位置，只是匹夫！第五倫知道，這一招，簡直捅在了老王莽的肺管子上，讓他痛不欲生。

然而，民意又是更加玄學的東西，作為一個無恥的政治家，第五倫要做的，是將它具象化，簡單化，可操控化，這才有了這次“公投”。

不會吧不會吧，不會真有人以為，第五倫真要搞“民主”吧？

這是假民主，真獨裁啊！得多天真，才會信“予只是收集證據，並將案情奏讞於主審官”這種虛偽的鬼話？

第五倫之所以玩這麽大陣仗，不過是讓世人，有個參與感，讓民眾變成判決王莽的同謀者，以弱化昔日“君臣之義”慣性在道德上對他的制約。

實際上，不論是魏軍、赤眉俘虜，還是洛陽、長安的民眾，他們就算被校尉驅趕著、被地方官吆喝著，到鄉社、縣庭等地，往左或往右投一片瓦，看似投出了關鍵一票。

但投完之後，魏兵還是要邁著疲乏的腳步，開赴各地，在分到手的那幾十畝田地激勵下，為第五倫攻城略地，許多人填於溝壑。

赤眉俘虜依然要回到田裏，戴上一度掙脫的枷鎖，臉朝黃土背朝天，幹著永遠不會結束的農活。

而百姓們，在熱熱鬧鬧一場後，又得回歸生活，為一家人的口糧，和絕不可能免除的賦稅發愁，一代復一代，沒有盡頭。

他們什麽都無法改變。