第396章 烏托邦（第2/3頁）

首先是軍隊內部不均衡，根據軍功，得田從幾十畝到幾百畝不等。其次是外人分不到田，關中百姓只能當佃農，替第五倫的兵種地，這是萬惡的暴秦漢初名田宅制啊！王莽豈會效仿？

他要走相反的道路，絕對平均的井田制！

諸如每八戶共有一井，中央是公田百畝，八戶人家平素還要去公田幹活，同時上交十分之一的收成。

王莽已經想好了施行之法：“秋收結束後，先將各縣豪強土地集中，收歸赤和大公幕府所有，再舉行度田，丈量完畢後，將其一一劃為井田，春日便可開種。”

樊崇覺得，此舉或許能使南陽貧者擁戴赤眉，且先答應現在宛城附近試試看，但又遇上了一個難題。

“田翁，赤眉中，恐怕湊不出那麽多識數之人，沒法丈量土地，你所說的地契也不夠人寫……”

赤眉在中產中的名聲太臭，宛城士人都跑光了，上哪尋那麽多刀筆吏啊。

王莽卻有一個妙計：“樊公軍中，正好有一批人，可做丈量記述之事。”

他指的正是俘虜營中已去奴名，實際上仍然為奴的劉姓宗室，像劉盆子兄弟那樣的人，加起來有一百多，大多受過良好教育。千金之子們跟著赤眉千裏征途後，五體已勤，五谷已識，只用來放牛太浪費了，倒不如利用起來。

“每縣派幾人去，何慮計吏不足？”

樊崇一愣，旋即大笑：“好，此策甚善！”

“用昔日的大豪強劉姓子弟來度田均田，田翁啊田翁，你真是個大才！”

……

同樣做著一個均貧富夢想的樊崇，基本答應了王莽的提議，等離開郡府時，王莽看到“王莽頭”正在赤眉軍中傳閱示眾，一群年輕的赤眉兵，像踢蹴鞠一樣羞辱那老人的頭顱，讓它在地上滾來滾去。

但在王莽低頭經過他們時，眾人卻又敬重地朝這位“老祭酒”行禮。

王莽的目光，與地上的“王莽頭”空洞洞的眼眶交匯，胃中一時翻騰，竟忍不住跑到水溝旁吐了起來。

巨毋霸的大手掌輕輕拍著老瘋子的背，王莽喘過氣來後，只暗暗道：

“天生德於予，故予受盡背叛與磨難而未死。”

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，予之不死，必是天將降大任於予！”

王莽的心一度死了，如今再度復蘇，但他必須找到老天讓自己活下去的理由，諸如完成項崇高偉大的事業，好讓自我感動勝過自我懷疑。

那他折騰了這麽多年，甚至不惜將墮落的子孫四殺五殺，為的究竟是什麽？

王莽想起自己年輕時，便是王家的另類，被五侯冷落，過過一段孤貧的日子，因而折節為恭儉，在貧窮怨憤中看盡了漢末黑暗，他是想改變這天下的！

他師事大儒勤身博學，貫通五經，但主攻的是還是《禮經》，裏面的《禮運篇》對他影響極大。

孔子說，夏禹、商湯、周文王、武王、成王、周公，這六位聖賢，沒有一個不是把禮當作法寶，用禮來表彰正義，考察誠信，指明過錯，效法仁愛，講究禮讓，向百姓展示一切都是有規可循。

然而那個時代，也只能稱之為“小康”，天子、諸侯的寶座，父傳於子，兄傳於弟，家天下而私之。人們各自親其雙親，各自愛其子女，財物生怕不歸自己所有，勾心鬥角、兵戎相見的事也因此而起，即便有聖賢輩出，遲早也會走向禮崩樂壞。

但孔聖又說了，在這“小康”之前，還有一段時光，那是大道尚存的年代。

大道不止是先王之道，也是天地萬物運行的規律，與天地和其德，與日月合其明，與四時合其序。

在唐虞時代，君主是禪讓的，百官是選賢與能的，天下是天下人之天下！

男女異途，各安其份；百姓沒有私心，助人為樂。那時候沒有爾虞我詐、陰謀詭計都用不上；大家都沒有私心，自然就不會去偷盜，所以路不拾遺，夜不閉戶，這樣的時代，就叫“大同”！

在孔子的時代，已經禮崩樂壞，很難回到唐虞的大同了，所以他就只能先求其次，一心想著恢復周禮，先回到小康。

王莽一度也想如此打算，但他想要踐行的大道，還沒來得及實施，就被天下人，第五倫、劉姓這些野心家的私心所摧毀了。

過去王莽還以為是自己要求太高，如今看來……

是他要求太低了！

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”

既然如此，倒不如一口氣再邁一步，直接回到“大同”！

在王莽看來，赤眉不但戰力驚人，作為“三皇五帝之民”，是有這種潛質的。

赤眉有幸遇上樊崇這樣的領袖，心存均貧富的夢想，所以起兵數年來，內部依然沒有分化太明顯，不用官號，只稱三老從事，戰士間互稱巨人——相信赤眉軍中人人平等的，除了樊崇，又多了一個王莽。