第387章 尊王攘夷（第2/3頁）

第五倫道：“余聽說過一個故事，當初郭君擔任並州牧時，行縣至西河郡美稷縣，當地有數十名兒童，各自騎竹馬，在道旁依次拜迎。”

是啊，郭伋很喜愛孩童，當時便下馬問他們：“兒曹為何遠道而來？”兒童們嘴乖，回答說：“聽聞使君至，喜，故來奉迎。”

不管是不是當地官員搞的鬼，郭伋還是向這些孩童道謝，買了果子給眾人分食，等離開美稷縣時，孩童們又送他出城，並約定好，郭伋再來時，他們還會出城相迎。

等郭伋下次再到美稷縣時，卻比約好的時間早了一天，郭伋不想失信於孩童，於是在野外亭中留宿，等到了約定日期才進城。

郭伋眼眶有些濕了，他當真好生懷念邊塞在自己治理下，尚且安寧，孩童能騎竹馬的日子。

鮑永一生都沉浸在對王莽的仇恨中，憧憬著漢家復立能解決一切，無法感同身受，遂不以為然：“兒曹之信，如何能與君臣之信相比？”

“淺薄！”

第五倫卻板起臉斥道：“身為守臣，上通君王，中承社稷，下通百姓。”

“古人雲，民為貴，社稷次之，君為輕。是故君臣之信最下，社稷之信次之，與民之信為上！不可欺辱民眾，須得護其安寧。”

第五倫指著鮑永道：“相比於一族一姓存廢，華夏社稷之信、與並州百姓之信更為重要。”

“如今西河美稷，已被匈奴入寇，百姓流散，逃入長城之內。匈奴左賢王寇於雁門，烽火燒到了雁門關，而劉子輿只顧與真定王等爭權奪利，竟無動於衷。”

“於是郭州牧棄小信而守大信，獻出太原，讓我部大軍北上禦虜。這信義格局，相較於汝這尾只認一家一姓，對禦虜豪傑尚要狺狺狂吠的劉姓犬奴，不知高出多少！”

本以為占盡道理的鮑永，被第五倫這一通搶白，罵得無言以對，魏王當真是能將黑的說成白的，但又無法駁辯：漢儒最重春秋，春秋時縱有一家一國之門戶之忠，但當管仲和齊桓公祭出尊王攘夷大旗後，所有私利都得讓道。

如今因為天下諸漢林立，漢帝貶值，“尊王”遂被消解，沒什麽用。這種情況下，誰能占據“攘夷”名號，誰就能得到大義的名分！

第五倫這番態度，加上他派兵在並州多地抗擊匈奴的舉動，很難不讓郭伋這種人生出想法：

“魏王年歲雖小，其志向大，行中正，稱王、稱霸小矣，雖帝可也！”

第五倫也不在乎鮑永的性命，他現在不缺人了，只隨意一揮手：“鮑君長不是想做那偽帝劉子輿的忠臣麽？”

“讓他做！”

“給他準備好白綾和匕首，若是對自己下得了手，任其自裁；若是下不了手，余讓甲士幫你。”

言罷，第五倫便與竇融、郭伋離開廳堂，只留下鮑永在原地垂頭發愣，整個人都蔫了，全然沒了最初的大義凜然，本以為站在道德高地上居高臨下，豈料第五倫卻站在更高的層面。

馮衍趁機再勸他：“君長，魏王英主，勝過那假劉子輿無數，降了罷，縱是回家做一閑散之人，也好過喪命。”

但鮑永幾番糾結後，還是堅定地搖頭。

“委質為臣，無有二心；挈瓶之智，守不假器。”

“第五倫所言或有道理，我做不到與社稷立信，與生民立信，但至少君臣之信，必須守住。”

“我不止是忠於嗣興皇帝，我真正效忠的，是漢家。”

馮衍痛心疾首：“但真正的漢家早就亡了，如今世上的，不過是盜名號者！”

“我知道。”

鮑永擡起頭，慘笑道：“所以我想要效忠於漢，唯有死。”

“鮑永雖無守土之能，但至少有殉漢之志！”

“我選匕首！”

……

鮑永最終還是自盡了，以匕首割斷了自己的喉嚨。

馮衍作為他的老朋友，沒能勸下，自然是頗為傷心，只感慨：“鮑君長可惜了，所遇非人，竟為了一個假劉子輿喪了性命，真是愚忠，我替他不值。”

竇融則說鮑永沉浸在復漢迷夢中，喊也喊不醒。

第五倫卻不這麽認為，若是覺得自己握住了大義之旗，就站在道德高地上譴責鮑永愚蠢，那他們與其有何區別。

“為理念而死，縱是理念有所偏頗，雖於民無利，但對他本人而言，倒也死得其所。”

“反之，若是他一時降服，余生想起今日之事，亦會痛苦不堪，何必強求？”

第五倫對馮衍道：“身為朋友，應當鼓盆而歌，為鮑永感到欣喜。”

“以郡守之禮葬了罷，聽說他將上黨治理得不錯，得民眾效死，與其父鮑宣葬在一處，也讓上黨人有個哀思之處。”

魏王難得大度，馮衍這下倒是有事做了，而第五倫則繼續誇贊竇融道：“此番上黨、太原之役，若非周公治理河東有方，夏收竟能得數十萬石麥子，將士恐怕就要餓著肚子攻城了。”