第36章 靈氣復蘇？（第2/3頁）

但第五倫聽說，哀章並非靠經術上位，而是趕上了王莽代漢，進獻祥瑞的風口。

從昭宣起，隨著天人感應深入民心，讖緯盛行起來，王莽便利用了這點。他重新執政那年，你說巧不巧，自周朝後杳無音信的“越裳氏”就不遠萬裏來進獻白野雞，群臣說這是王莽德比周公，感化了蠻夷。

一招鮮吃遍天，嘗到甜頭後，便越發不可收拾。

前朝居攝三年（公元8年），齊郡臨淄縣昌興亭長做夢時遇到一位神仙，對他說：“吾乃天公之使也。天公使吾告亭長曰，攝皇帝當為真。若不信吾，此亭中當有新井。”

次日那亭長起來，在亭部轉了一圈，愕然發現，門外昨天還是平地的位置，居然真多了一口新井！探頭一看，入地百尺，井沿平滑……這這這，絕非人力所掘。

等那亭長拽著繩子下去，以猴子撈月的姿勢，在井底摸了摸，竟從冰涼透心的水中，撈出來一塊無暇的白石！上圓下方，石上有丹書著文八個古字。

“告安漢公莽為皇帝！”

亭長激動地抱著井中白石趕赴京城，很快，這祥瑞便和不同地點、相同時間發現的巴郡石牛、雍石文一起送到關中，士民為之轟動。這三石擺放在未央宮前殿，王莽帶著幾名親信去觀看。

就在王莽踏入前殿那一刻，忽然天風大起，飛沙走石。等風止時，發現三塊石頭前本空空如也的地上，赫然出現了一塊閃閃發光的銅符帛圖！

上面寫著：“天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。”

神跡，這是妥妥的神跡啊！大概集齊三顆神石才能召喚出來吧。

群臣立刻跪拜，山呼說，天命都直白到這種程度了，安漢公您也別扭扭捏捏再做什麽攝皇帝，直接受漢之禪，當真皇帝罷！

但王莽還是拒絕了，大概是覺得時候還未到，三辭三讓嘛，不湊齊怎麽行，第五倫對此十分理解。

當此之時，太學生哀章嗅到了機遇。

居攝三年十二月，哀章穿著一身黃衣服，將兩只匠人精心打造的盒子送至高廟，並對管廟的仆射說：“天帝使者令我將金匱送來，請即交安漢公。”

等這兩個金匱送到王莽手裏時，打開一看，原來藏了兩份策書，一道寫上“天帝行璽金匱圖”，另一道寫上“赤帝行璽某傳予黃帝金策書”。

策書上說，連赤帝劉邦也覺得，漢家德盡，王莽才是真命天子，皇太後應該遵照天意行事。

如此拙劣的戲法，還真有不少人信了，而王莽也順水推舟，決定趁熱打鐵，遂至高廟受禪，改元定號，與海內更始，完成了代漢事業。

不過那金策書上，還寫了其他內容，比如大膽預言，新朝會擁有由十一人組成的核心領導班子，除了王莽親信劉歆等八人外，哀章自己當然也名列其上。

最離譜的是，他還虛構了兩個人，一個叫王興，一個叫王盛，取興盛之吉意。

這可怎麽辦呢？王莽為了驗證符命，便派人在京城內尋覓，終於找到了一個賣餅的王盛，一個守城門的兵卒王興。於是請巫者看相，認為就是策書上所說的兩人。王興、王盛因而一步登天，與哀章一同位列十一上公。

回想著這哀章的事跡，第五倫心中暗道：“這就是傳說中恰巧站到風口上，瞬間起飛的豬啊！”

還順便把賣餅的、看門的也一起帶飛，新朝建立過程簡直兒戲，什麽叫魔幻現實主義，這就是。

不過，哀章等三人畢竟根基太薄，為公卿所輕視，王莽也沒給他們實權。哀章只能管管宣傳口的工作，否則他也不會閑到跑來給新晉的孝廉郎官們洗腦。

哀章已經不像儒生，反倒更似神棍姿態，坐下後就開始神神叨叨說起本朝的各種神跡來。

“皇帝謙謙，既備固讓，十二符應迫著，命不可辭。”

作為蜀地梓潼人，哀章跟揚雄算半個老鄉，但口音可比揚雄重多了。

哀章說，新室現在收藏著十二樣神器。

第一是武功丹石，出於漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當代，皇天眷然，去漢與新，以丹石始命於新皇。

第二是新皇謙讓，以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以“三能文馬”。

三為鐵契，四為石龜，五為虞符，六為文圭，七為玄印，八為茂陵石書，九為玄龍石，十為神井，十一為大神石，十二為哀章所獻銅符帛圖。

十二神器就收藏在壽成室王路堂中，擺在內朝大殿上祭祀，此乃朝廷官方供奉的至高神“皇天太一上帝”降下的神瑞。

可不比劉家蛐蛐一把斬蛇寶劍強多了。

任何膽敢對新室正統心存質疑的人，豈止是不忠不孝，簡直是在褻瀆神意天命！要遭天譴的！