第一百八十四章 佛吞魔種（四）

‘八難’附身，或者說，‘八難’在身上開花結果，讓戚籠對於這種狀態有了更深層次的理解。

首先，‘八難’需要魔種寄生，這是首要條件。

然後，‘八難’狀態要想真正開啟，必須保證被寄生之人的精神狀態、性格理念與未聞佛法者的八種狀態相吻合。

比如南老叔公，表面上樂呵呵，安度晚年，實則為了活命，什麽齷齪惡心的事都能視而不見，這就是盲聾喑啞難。

又或是那個薛文海，當年薛家內亂，他作為老族長義子被放逐到北地，心有怨恨，雖然享受薛家身份帶來的好處，但可能一輩子都無法掌握族中大權。

這又跟北俱蘆洲中的天人，‘其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中’的狀態很像。

至於菩兒，出生在佛寺之中，親哥哥卻被養育的師傅奪了性命，若非撞上了戚籠父女，長此以往，心性必然往偏激的方向走。

佛前佛後難有雲：‘業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法’，可以說是天生的契合。

至於戚籠就更簡單了，修佛卻不信佛，入佛道卻殺生無數，證佛身卻反入魔道，跟‘世智辯聰難’中的‘雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法’簡直一模一樣。

魔種本來就有八難的影子。

所以剛煉化了魔種，他就一下子成了真正的‘世智辯聰難’。

而對於戚籠本人來說，這種變化並不是波旬暗中影響所造成的，所以精神狀態沒有任何變化。

而且憑借半神級的拳意，戚籠瞬間便掌握了這一難中的所有變化，論起掌握程度，可以說在八難之中數一數二。

這‘八難’有點像是精神上的血脈覺醒，而且是跟‘佛意’相關的覺醒。

這不一定帶來武力上的提升，而是詭異的、反倫常道德的效果。

至少就戚籠所知，地獄難陳萬道，便是返老還童，從‘地獄’中奪回自己的肉身。

而無想天難，也就是洪小四兄弟兩的‘亡妻’，可能擁有跟‘冰’‘時間’有關的特殊能力，這洪小四跟他提過。

菩兒沒了魔種，這‘佛前佛後難’的本事到底能掌握幾分，現在還看不出來。

倒是戚籠自己，幾乎一下子就掌握了‘世智辯聰難’的最強能力，便是‘混淆佛法’。

這種能力可以扭曲敵人拳術中的佛意，也可以是攪亂佛門大能留下的經義，甚至是反轉自身的佛門心境，十分詭異而不可名狀。

比如說，他可以注解一部佛經，讓讀經的和尚直接心性大變、癲狂發瘋，也可以在搏殺的一瞬間，攪亂敵人的佛門拳術，讓人入魔。

甚至反筋菩薩、反金身、反地藏王。

它對一切跟佛有關的存在都有效果。

這種能力用的好了，效果甚至不下於‘半神拳意’。

不過戚籠心裏卻有些嘀咕，這玩意怎麽看著像是專門對付和尚的，難道我戚佛爺注定與禿驢有仇？

不過他跟師太們的關系倒還都挺好的，無論是‘斬赤龍’的明庵居士，還是佛母孔雀大明王。

說到佛母孔雀大明王，體內的金翅大鵬鳥血脈在吸收了那道戾氣之後，直接陷入了沉睡，也不知什麽時候才能蘇醒。

略微活動了下身子，戚籠吐了口熱氣，直接從石窟中走出，剛一出來，立刻感受到空氣的渾濁，包括空氣之中，遊離的一絲絲陰暗情緒。

“真熱啊。”

皮膚上的一些傷勢受到影響，酥酥癢癢的。

戚籠輕輕揮了揮手，原本只受戚小骨控制的六根尊者直接讓開了一條道。

放眼望去，古城殘骸，斷壁殘垣、黃沙滾滾，沙子之間，還有殘破的骷髏和武器。

當然，好一些的武器都被當地的拾荒人撿走了。

這就是山北道著名的古戰場，在古代，曾發生過數次百萬人級別的大戰，據說甚至有神祇參與，把方圓千裏的地形都打崩裂了。

所以這片內陸地域便呈現了特殊的風成地貌，也就是俗稱的沙漠。

不過與沙漠不同的是，天空上並不是灼日當空，而是滾滾黑雲，好似大黑碗一樣倒扣天空上。

這黑雲也不是烏雲，按照當地人的說法，這是死去的古戰士冤魂所化，所以才需要當地人帶路，才能在古戰場中不被冤魂吞噬。

當然，這也不排除本地人自吹自擂，靠著散播恐懼，借此謀生。

不過古戰場上的地形卻是公認的復雜，鳥不飛和洪小四在他閉關的時候，就是去附近的拾荒人據點找向導去了。

算算時間，也該回來了。

唔，百裏開外，有人的氣息。

不使用‘燭龍眼’，戚籠自然看不到百裏外的光景，而他的精神也覆蓋不了那麽遠。