第八十七章：文宮昭文，為許清宵立像，暗渡陳倉，歹毒至極（第2/8頁）

在場眾人都是七品之上，已經明意，明朱聖之意，所以他們對朱聖是狂熱的崇拜，不只是他們。

天下讀書人，有多少尊重朱聖？有多少讀書人將朱聖奉為心中唯一真神？而且儒道便是這樣，只要明意之後。

那麽就算是徹底明悟，誓死追隨朱聖，無法撼動，若是撼動，那就證明你根本就沒有明白朱聖之意，而你就要重新修行了。

聽到眾人回答，正明大儒面容十分平靜，隨後繼續說道。

“至於異象之說，天縱奇才之說。”

“吾為天地大儒，三歲識字，五歲作詩，十歲入儒道十品，半年內踏入九品，一年內踏入八品，同年明意。”

“六十年前，吾證天地大儒，亦有異象，天花亂墜，聖賢誦經，此番異象，弱於許清宵否？”

他緩緩開口，詢問眾人。

“許清宵的確大才，但吾認為，他成不了聖，五百年內，這天地之間絕無聖人，爾等到了吾之境界，或許便能明白。”

他很篤定，語氣極其的篤定。

此話一說，眾人這才回過神來，是啊，眼前這位正明大儒，放幾十年前也是震古爍今之才。

也被譽為千古之奇才，甚至不要說這位天地大儒了，坐在前面的七位大儒，哪一個不是天才中的天才？

他們年少之時，何其風光？一紙定山河，文章重千斤。

能成為大儒的，沒有一個會差，每一人都可著書，甚至個別幾個，受天下文人敬仰。

就好比嚴磊大儒，他所著法嚴治國策，也是絕世文章，不過那是三十多年前的事情了。

只不過人們喜歡忘記過去罷了。

見眾人不語，正明大儒繼續開口道。

“所謂異象，本為資質，資質越好，異象越強，許清宵有大才，如吾方才所說，這不可不認，但能成就大儒者，皆有不尋常之處，他許清宵是大才，勝過吾等或許是。”

“可他勝不過聖人，謹記，吾等並非是因己，而是因聖，並不是因為吾等不願接納大才，相反吾等更願意接納許清宵這般大才。”

“只是許清宵誤入歧途，吾等既為朱聖門徒，也尊朱聖之言，給予許清宵機會，勸他回頭是岸，勸他放棄不良之意，他不敬朱聖之意，乃是他不懂朱聖之意。”

“這是吾的意思，也是上面的意思，若許清宵願棄當下之意，成為朱聖門徒，過去種種，一筆勾銷，吾等也願為他立像十年，也算是彌補他棄意之傷。”

正明大儒如此說道。

在他認為，許清宵不是逆聖，畢竟天地認可，若對聖人不敬，也說不過去，所以將矛頭轉向許清宵不懂朱聖之意。

而眾人應該給許清宵機會，只要許清宵願意，便可來大魏文宮好好學習朱聖之意，從而舍棄自己的立意立言，雖然這樣做對儒道修行有大壞處。

可也願意為你立像，受天下文人敬仰膜拜，這樣一來的話，也算是一個天大的彌補了。

畢竟若要立像，必須要當世天地大儒，或者已故之大儒，在幾百年後其立作之學受世人敬仰，從而也會晉升天地大儒，方可立像。

所以當聽到要給許清宵立像，眾人皆然神色一變，尤其是七位大儒，他們身為大儒都沒有資格立像，可卻讓許清宵立像？這他們多多少少內心有些不悅。

但想到許清宵立言，有害於朱聖一脈，勸他向善，當做補償也就心滿意足了。

畢竟已明意，若棄意，這可比武者自廢修為還要可怕。

畢竟自廢修為可以重修，這是功法與天地靈氣的問題。

而棄意，就是你自己放棄你自己的君子之意，再去學習其他的，可萬一你不明呢？那你這輩子可能都明不了意，卡在七品了。

“吾輩儒道者需知，一品一重天，儒道至七品開始，一品更勝一重天。”

“七品明意，六品立心方為正儒，五品著書為大儒，至於後面之說，更是難如登天，吾入學二十年，便已證大儒，而後二十年又證天地大儒之境。”

“可在此境界，吾停頓九十年，這些年來，吾飽讀詩書，博覽天下群書，那如山如海一般的書籍之中，每一個能被記載之人，哪一個不是驚天之才？”

“哪一個不是當世大才？可到頭來呢？這天下的聖人有幾個？不過一掌之數，百姓愚昧，只看得見眼前，卻看不見未來，當年吾證大儒之時。”

“天下百姓皆說吾要成聖，可其結果呢？所以莫要將許清宵神話，也莫要輕視許清宵，他之大才，不可否認，若能為朱聖弘揚其意，極好。”

“可若不能為朱聖弘揚其意，非一意孤行，再三勸阻不聽，那吾等也只能任其自滅。”

正明大儒說到這裏之時，便沒有繼續再往下說了。