第七十七章：打起來了

皇帝的旨意很簡單。

大致就是說自己所寫的文章，乃是立意文章。

讓大家向自己學著一點，不過事關立意，大魏王朝目前不需要立意了，所以先壓一壓，但不否認自己的才華。

這不是睜著眼說瞎話嗎？

皇帝有沒有看自己的文章啊？

明明是建設發展，主張興業的文章，為什麽變成了立意文章？

“皇帝不可能不看我的文章，絕世文章若是不看，這皇帝也做到頭了。”

“既然看了我的文章，就應該知曉我的目的，可改成立意文章，是為了……保護我嗎？”

很快，許清宵想到了緣由。

除此之外，許清宵想不出第二個理由，那除非皇帝當真是瞎子。

但這不可能。

“朝堂爭鬥已經到了這個程度嗎？連皇帝都要小心？”

許清宵細細琢磨。

很明顯皇帝不是傻子，所以宣布這個旨意，其目的是為了保護自己。

朝堂爭鬥的很兇，這是許清宵第一次直觀感覺到了，否則的話，以自己的安國策，換做正常的王朝，皇帝早就拿出來各種吹噓了，然後開始大辦特辦。

不這樣做並非是不認可自己，反而是認可自己，可因為局勢問題，想要先保護好自己，等時機成熟再動手。

刹那間，許清宵明白前因後果。

他是聰明人，大魏皇帝也是聰明人，甚至不惜用立意文章來吸引仇恨，用外部矛盾來解決內部矛盾。

顯然按照女帝的想法，自己未來的路線已經被規劃好了。

入京，當官，然後開始商議錢莊怎麽搞，緊接著偷偷摸摸去搞錢莊，等準備就緒，直接開幹，那個時候即便是滿朝文武不答應也不行。

皇帝有一票否決權。

可為什麽不現在就折騰，就是怕前期準備階段，人家就開始給你使絆子。

你這個時候一票否決權，也不是不行，可後面怎麽辦？

不可能你一直耍無賴吧？

其實說來說去就是一點，皇權不夠穩固啊。

這要是夠穩固，瞧瞧朱太祖，不服就殺，反對也殺，你不但要贊同，你還得表現的極其開心，否則也殺。

“七次北伐，女子稱帝，這就是後果啊。”

許清宵大致明白了一些事情，他理解當朝皇帝，可理解歸理解，不爽還是不爽。

立意文章。

這簡直是要把自己往火堆上烤。

自古以來，文人爭論最激烈的事情，就是立意。

立意。

君子立意。

大家信奉某位聖人之言，將其作為自己的終極理想，努力奮鬥幾十年，結果你突然來個新的立意，要是延續這位聖人的立意，那倒沒什麽。

可若你推翻這個立意，人家怎麽想？

這就好像前世，你告訴一個男人，這個世界上沒有光一個道理。

信仰崩塌。

所以立意之爭，在文人圈子涉及太大了。

不，不是太大了，而是毀滅性的爭論。

所以如果自己想要化解這種麻煩，就必須要尊奉朱聖之意。

五代聖人。

第一代聖人，立蒼生之意，於至暗時代。

第二代聖人，立儒道之意，萬世師表。

第三代聖人，立禮樂之意，君子禮樂。

第四位聖人，立君臣之意，君前父後。

第五位聖人，立君子之意，存天理而滅人欲，克服私欲。

實際上這五位聖人都沒有任何錯。

否則不可能成聖。

他們的理念，出發點是好的，可架不住被後世人給各種添磚加瓦啊。

都自認為自己揣摩到聖人之意，然後把自己的想法強加進去，變成聖人的意思。

一來二回，就是聖人背鍋了。

就好像存天理而滅人欲，話雖然絕了一點，但其意思和出發點是什麽？

是欲望是無窮的，我等君子儒生，應該去克制欲望，這才是真正的君子，而不能隨意亂來，任憑自己的欲望無止境擴展。

後來變成了什麽？

你不能有欲望，有欲望是不好的。

甚至還可以拿來互相攻擊，你今天多吃了一個雞蛋，你不尊重聖人，你不配為文人。

這種事情不是沒有。

你還別不服氣，因為聖人的話，非要過度理解也是可以，畢竟你又不可能復活聖人。

你也解釋不清楚，人家非要搞你的話。

所以許清宵對朱聖之意，不太喜歡，他尊重朱聖，人族聖人，自然有無與倫比的光環，或許有缺點，但古今往來有幾人能成聖？

許清宵更喜歡的還是另外一個立意。

王陽明，王守仁的知行合一。

這是許清宵認可的立意，兩者本質上都是一樣的。

克服私欲。

但比起朱聖之意，要好很多，朱聖之意無論是不是被後世人添磚加瓦，依舊改變不了這種嚴格之意，有點違背人理。