第四一二章 生死有命富貴在天（第2/2頁）

不過，現在已經變成了全家軍的地盤。

全家軍采取的是公司制度，也就是集體農莊制度。全旭雖然知道大鍋飯沒有前途，但是，在初期階段，這是必須經過的過程。

現在的台灣原住民也好，漢人移民也罷，他們都非常窮，根本就沒有辦法獲得墾荒的實力和能力，台灣的瘧疾、氣候、還有自然災害，就會讓一個殷實之家，瞬間陷入困境。

在這種情況下，采取集體農莊的方式，反而是一個解決問題的途徑，當然，與歷史上出現的那種大鍋飯卻有一些明顯的不同。

全記農莊作為公司經營，農莊內所有人都成為全記台灣開發的公司雇員，可以接受公司這種模式，那麽“雇員”就可以繼續留在公司，無法接受目前的改變，那就要離開農莊。

考慮到人道主義，為了感謝那些要離開的人對農莊的付出，農莊會給與一定程度上的經濟補償，全旭的原則是，離開送兩塊全記銀幣，也就是兩塊大洋。

不算多，也不算少，不過在占據台灣之後，這個全記農莊就接連成立，農莊以鎮的形式出現，保證最少一千人。

至於種地方便不方便，不在考慮範圍之內，主要是安全。

台南城，原本的廢墟已經被清理幹凈，炸毀的城池也被修繕，原本的總督府已經掛上了全家軍駐台灣聯合指揮部。

由於馬應虎沒有成功抵達，作為台灣三巨頭的三人組，就變成了劉全與蔣百勝。

經過四個多月的擴張，全家軍在台灣成立了六十二個鎮，當然，整個台灣其實不止六萬余人，只是鄭氏骨幹鐵杆成員不合作，全家軍對於他們，就是兩塊大洋，一包幹糧，禮送出境。

留下來的，肯定也有釘子，這就需要全記企業文化對他們進行同化。

崇禎四年十二月二十日，北國已經萬裏冰封，冰雪覆蓋，在台灣這裏卻依舊如同秋天一樣，談不上冷，也不算太熱。

此時聯合指揮部裏，有將近兩百號人，不僅僅有各鎮的鎮長，還有一部分各族首領。

蔣百勝看著眾人到齊，咳嗽一聲道：“本將軍奉全帥之命，出兵台灣，驅逐西夷，現在台灣設立台南府，對於台南地區，進入統一管理，不分蠻漢，一體納糧，一起服兵役……”

在蔣百勝說完之後，舌人開始翻譯成蠻語。

這時，一名泰雅人首領站起來憤然道：“你們，這個什麽鳥朝廷，那，我們跟被西夷統治有什麽區別！我們是這片土地的主人，我們世代在這裏生活，無拘無束，自由自在，甭什麽向一個從來就沒有管過我們的朝廷納糧服役！”

蔣百勝沒有理會這個部落首領的話，繼續道：“這天，是大明的天，這地是大明的地，這裏將執行大明的律法，所有部落，必須取消獵頭的習俗，要想獵頭，只能在戰場上，違者，以法辦！”

眾部落首領鬧騰起來：“憑什麽！”

“我們才是主人！”

“你們什麽鳥朝廷滾出台灣！”

獵頭風俗是台灣高山族群的老傳統，在他們的傳統觀念中，人頭是最高貴的戰利品，也是他們勇氣的證明，每一年秋收之後各部落都要出草，獵取首級，以便舉行盛大祭祖典禮，在一場重要的典禮上沒有新斬獲的人頭，是不成樣子的。

泰雅族乃至絕大多數高山族群的部落的青年的成人禮便是獵取一顆首級，只有獵獲了首級，他才獲得紋面的資格，成為一個真正的男子漢。

當然，這獵頭也是有講究的，老弱不獵，孩童不獵，懷孕的婦女不獵，病殘智障不獵，漢人也不獵。

因為他們還要跟漢人交易，用皮貨藥材什麽的從漢人那裏換取大米、麻布、鐵料、鹽巴等生活必需品，獵頭活動一般都是在敵對部落之間進行。

聽說趕走西夷之後朝廷要禁止獵頭，他們哪裏肯依，當即就有人嚷嚷說這樣還不如讓西夷繼續統治台灣！

“與政府同心者往，與政府不同心者任之！”

蔣百勝指著大門口道：“沒見你們跟西夷耍橫，敢跟本將軍玩愣的？你們可以走，走出這個大門，我們就是敵人，戰場相見，生死有命，富貴在天！”