第六十六章 冤家宜解不宜結

孔子門下三千門徒，七十二真傳弟子，可謂是桃李滿天下。

然而，孔子的教學方式，也是中國古代的傳統教育模式，既分啟發教育，因材施教和學思結合。

通俗來講，這其實是一個精英式的教育。教育的過程，也是一個篩選的過程，與現在的月考和期考，大至雷同。

所謂的有教無類，就是你可以學習，但是能不能學到真東西，那就是看個人的天賦和領悟能力了。

對於私塾，其實老師帶的學生，很少，多者二十余人，少則數人，甚至有的家庭殷實，就專門請幾個老師教導一個孩子。

當然貴族階級一般都是如此。

私熟中讀書教育，首重識字和背誦，教師教讀句逗，首重字形、讀音，區分四聲。

如《論語》開頭“子曰：學而時習之，不亦悅乎？”老師在“子曰”邊點一小點，領讀“子曰”，學生也跟“子曰”，然後點讀“學而時習之”，然後圈讀“不亦悅乎”，學生均跟著照讀。

這就是老師教學生讀書，也就是所謂句、逗之學。等到更深一些，如教讀“春風風人”、“夏雨雨人”句時，必在第二個風字、雨字右上角畫個圈，作為標識，教讀作去聲，即“春風風（讀如奮）人”、“夏雨雨（讀如育）人”，這樣使學生在讀書時，通過拉長聲音的大聲誦讀，自然而清晰地區分四聲，記牢讀音，這也是學作八股文的基本功。

這樣的精英式教育，不僅緩慢，而且成本太高。

舉一個非常簡單的例子，全旭的金梯書院，此時有一百多名學生，如果把他們培養秀才的水平，至少要花費十到二十年。

先不說十到二十年的教育成本，光吃就是一筆不小的開銷。可是到了十幾二十年以後，要這群秀才有什麽用？

這樣的教育方式，全旭負擔不起，也等不及。

在全旭看來，私塾教育並非完全可取，也非完全不可取，至少在培養中高端人才培養的時候，私塾教育是非常好的，比應試教育下的那種教育方式，要好得太多。

就像楊振寧，他在四歲的時候跟著母親認字，一年多的時間他學了三千多個字。而應該試教育下，要學三千多個字，至少需要五到八年。

啟蒙教育，基礎知識普及教育，後世的教育模式成本低，效率也更高。

但是，這有一個前提條件，那就是教材和教育方式的改革。

首先要有黑板，也要有粉筆。

這樣以來，老師在教授學生的時候，就可以采取後世的那種方式，把重點內容寫在黑板上，讓學生跟著老師在黑板上學習。

望著粉筆，全旭也在考慮另外一個問題。

孫望祖和牛金星能不能接受自己這樣的理念？

不過，他並不在意。

大明的科舉之路走到了極致，朝廷需要的讀書人非常有限，三年才三百多名進士，大部分秀才和舉人都是沒有出路的。

有錢，還怕找不到聽話的讀書人？

如果牛金星不聽話，全旭不介意讓他從這個世界上消失。

無論牛金星有多大的野心，反正他既然來了，全旭沒有答應放他再走，要麽為他所用，要麽就是死。

就在這時，倉庫外面傳來輕微的腳步聲。

袁世卿帶著十幾名軍大衣來到倉庫裏。

眾軍大衣們也沒有東張西望，紛紛低頭站在門口。

“東家！”

全旭指了身後的書籍道：“把這些書和粉筆，搬到圖書館！”

袁世卿微微一愣，這些書明顯是舊書，而且都有被撕扯的痕跡。

在舊書網上采購的舊書，雖然都是繁體版本，不過問題是，上面印刷著出版社和出版時間。

為了抹去這些痕跡，全旭采取了簡單粗暴的方式，直接撕掉外皮和前言，留下目錄和內容。

好在這些書籍並不太多，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《幼學瓊林》、《朱子家訓》、《千家詩》、《古文觀止》、《唐詩三百首》、《聲律啟蒙》、《文字蒙求》、《增廣賢文》等等。

數量也不多，因為庫存有限，從三五百本到上千本不等。

袁世卿望著這些被扯掉封面的書，有些痛心疼首：“東家這是誰幹的？”

全旭也知道古代人可不會拿書紙去擦屁股，就不會不愛惜書，全旭搖搖頭道：“不知道，反正買的時候就這樣了！”

“這個天殺的！”

袁世卿一邊咒罵著，一邊小心翼翼的搬著書，裝在大車上。

結果他就看到了一疊打印好的書封面，好在後世的圖書，基本樣式差不多，A4打印的封面完全夠用。

全旭指著書封道：“你再找幾個人，弄些漿糊，把這些書裝裱起來！”