第八百一十三章 不配合，直接槍斃！

朱慈煒得知後直接下令道：“不配合而逃亡者，一經發現，家產全部籍沒入官，本人若是西夷人，直接槍斃！漢人先關押起來，順便隔離，然後發配美洲。”

對於不聽話的西夷人，他不會太客氣。

因為西夷人的存在對於現在的統治者而言，就只是提供生產和消費的價值而已。

但這個價值的前提，是要在願意服從統治者的安排的情況下。

如果不服從，挑戰規則，那就只能除掉！

而對於漢人，就算不聽話，也得優待些。

畢竟大明的統治者現在建立的利益分配規則就是民族利益至上。

所以，為了政治正確，法令方面必須對漢人有所優待。

噠噠噠！

噠噠噠！

在各大鐵路、公路的出口，大明的軍隊們很冷靜地用重型連火銃，朝逃亡的西夷人突突著。

許多西夷人因此倒下，或逃了回去。

而已經逃走的，也被遊弋在四周的大明騎兵給擊斃。

且其家產被籍沒。

漢人則被抓了起來，手綁手的，裝上車，遇到隔離區，實現拘禁。

這對於崇尚自由的人而言，自然是個慘劇。

不過，這樣做的效果卻是極好，許多人因為對死亡和財產丟失的畏懼，而選擇了順從，並因此使得瘟疫迅速得到控制。

染病的人數大幅度減少。

且染病的，根據輕重，都得有效救治。

沒有染病的也能提前得到免疫幹預的機會。

整個瘟疫沒有因此持續大爆發，而造成歷史上消失上千萬乃至上億一樣的情況出現。

所以一開始朱慈煒強行除掉不聽話的人，雖然導致大量人員損失，但卻避免了更大的損失。

控制住瘟疫後接下來就是饑荒的問題。

好在大明朝廷現在擁有著全球的資源，可以調配來自全球的物資。

所以，這對於大明朝廷而言也不是事，糧食等物資已通過列車陸續從其他各地運來。

“會漢話者或直接是漢人或漢人混血兒者，優先提供肉類和各類蔬菜、油鹽之物；對於還不能言漢化之西夷人，無論貴賤，全部只先給予米粥，要想吃幹的，就必須報名幹活！”

朱慈煒則對這些運來的糧食下達了如何分配的命令。

他的分配原則依舊是以漢人為尊。

這是必須的。

畢竟誰讓這天下已是漢家的天下。

絕對的平等是不存在的。

只有相對的平等，除非是西夷人掌控了這個世界，不然他們永遠別想在漢化不夠徹底的情況下，還在這個世界獲得和漢人相同的地位，乃至獲得超國民待遇。

“我們拒絕食粥，我們要吃面包！”

“這不是我們喜歡的食物！”

“為什麽要這麽對待我們？請讓我們吃到面包！”

……

但許多出身不錯、且也有自己民族文化精神的西夷人，拒絕來自東方的食物，就如同他們之前拒絕東方的文化一樣。

甚至有激進者，還揚言要絕食抗議。

在佛羅倫薩，不少激進者，甚至集結在一起，坐在廣場上，真的絕食起來。

朱慈煒得知後，也沒有因此妥協。

因為對於現在大明的統治者而已，需要的是接受漢化順從規則的西夷人，而不是想打破規則的西夷人。

“絕食就讓他們絕食！沒人會可憐他們。”

朱慈煒因此下令道。

少數西夷人因此選擇了餓死。

但大多數反對接受漢人飲食習慣，反對吃粥，而想吃幹飯還得幹活的西夷人最終為了活命還是選擇了妥協。

對於這些選擇了妥協的西夷人而言，他們不得不因此開始懂得，對抗天下獨大的大明朝廷，他們沒有任何反擊的能力。

而且他們不得不承認，主動接受漢化，或者漢化程度更高的，才能在眼下的世界得到更好的待遇，獲得更不錯的地位。

事實上，這已經是這個世界不可逆的一種現象。

因為這個世界的漢人是最有思想和知識，也最有技能，更最有財富的一個族群。

所以，他們帶來的消費能力也最強。

一切的商業標準和消費標準都被漢人們掌控著。

所有外夷要想讓自己活得更好的地位和更多的財富，必須盡可能地向漢人看齊。

漢人引領著這個世界的風氣。

漢人崇尚什麽為美，外夷也都得跟著崇尚。

漢人需要什麽，外夷也得生產什麽。

在巴黎，漢服已經是最流行的服飾，甚至在巴黎的一些藝術學院，也以漢人的審美為標準，創作自己的藝術作品，而以求獲得漢人世界的肯定，進而擁有更多的名利。

至於本地民眾的審美需求，則被他們忽視，甚至鄙夷，視為一種粗俗和淺陋的需求，而被輕視，甚至刻意去貶斥，以此來證明自己的清新脫俗。