第七百六十二章 設立皇屬軍，朱由榔砸文官

陸如傑點了點頭，他是真心厭惡這個過度強調民族至上而大談同胞之情的時代。

他更感到惡心的是，這個時代的很多朱由校的忠實追隨者，還說這是真正的儒學。

“大哥謹啟，以弟之愚見，天下之資源終究有限，故而宇內，只要有強弱之分，就難以實現人人所享受之資源均等，吾等唯一可做的，便是使自己之同胞享受更多的資源，並爭取自己民族內部，人人均富，以利內部之團結與長治久安！而當遏制有自私者，這些人打著自由平等的幌子，滿腦子卻只想著自己利益最大化的生意，甚至因此聲稱，國不必忠，同胞之義不必講，而只向天下人人講義氣，為天下人人行善事；另外，也需謹防真有這類超脫於本族之上，而博愛天下所有人的大善之人，做出使親者痛仇者快之事！放下屠刀，立地就能成佛，那沒有拿起過屠刀，為何就要經歷各種劫難，而不能立地成佛？所以，弟現在很看不慣，有肉食者漢胡不分起來！”

如今的大明在武功上是高歌猛進，瘋狂的開疆拓土，自然也帶來了文化和思想上，猛烈地全球性交融，所以，也就在全球範圍內發生了許多各自離奇的事。

朱慈灼此時在給朱慈煒的信中所提到的漢胡不分也是一種現象。

因為隨著全球化，的確有很多人開始持全球主義的理念，而開始拒絕承認民族主義，並因此虛偽或真誠的做著一些漢胡不分的事來。

“什麽人不喜歡漢胡之分，答案是有兩種人，一種是想奴役天下所有人的極度自私者，一種是願為天下所有人而奉獻的極度無私者，前者極度卑劣，後者極度偉大，前者會愚弄天下人，後者會縱容天下人，愚兄的確致力於使我漢家本土之漢民利益獨大，將來全球宗主國與各藩國尊卑有序，絕不允許有人漢胡不分，甚至尊胡貶漢！”

朱慈煒則也在朱慈灼的回信中表達了自己的觀點。

兩人現在確實是大明帝國眼下掌控實權的皇族子弟中，最為支持漢家至上的代表。

所以這兩人不為偽君子和真君子所容，也是很正常的事。

不過，這個時期的大明皇帝朱由校和他身邊清醒的重臣們，以及大多數只想把自己家的日子過好過舒坦的漢人，在這方面和朱慈煒、朱慈灼是保持一致的。

比如，天啟皇帝朱由校自己，他並不是真的有解救什麽全天下的苦難者的雄心。

他在穿越前不過是個不那麽過於自私的普通人而已。

穿越後，他也不是一下子就有豪情壯志地要拯救大明，要重寫歷史。

他從一開始都是被動的在做。

被動的接收自己已經是大明天啟皇帝的安排。

然後，基於活著的欲望，基於自己不想就算逃過了落水卻逃不過國破家亡的命運，才表現出了不畏生死的勇氣，而敢於與反對者說不，甚至掀桌子。

接著，他也是被動的因為大明工業化出現，蒸汽動力出現後，為了保住自己的帝位，而順應潮流，打著解救全球農奴的名義，做統一全球、增大全球市場的事。

所以，朱由校也不會強行要全球的人都人人平等，他也不介意天下以漢人為尊。

當然，將來這個世界，若真的發達到極度富裕，譬如全機器人生產，可以使人人均富，天下真正大同時，他倒也不會阻擋這種大勢。

但現在，朱由校還是會理性的強調漢家至上。

……

“叫你們這些漢狗不識擡舉，竟敢反抗王上的加稅之令！”

不過，確實有許多藩國君王如朱慈灼所說的那樣，以及朱由校擔憂的那樣開始漢胡不分，甚至不少就是朱由校自己分封的一些藩國君王。

這些君王為了更好的橫征暴斂而滿足自己的私欲，而加上國內遷移來的漢民因為擁有更好的生產力且更加勤奮而比當地土人富裕，但又因為更富一些而不怎麽團結且懦弱一些，所以，這些君王就勾結當地處於財富金字塔底層的土人，轉而欺壓處於中間階層的漢人移民。

被朱由校封在西班牙巴塞羅那一帶的寧西王國的國君朱常涔，就是這樣的君王，且竟勾結當地的白夷欺壓遷移至此的漢民和漢商，而往死裏盤剝這些漢民和漢商。

此時，一叫余國柱的士子，本是和徐乾學一樣，因無法忍受大明本土倡導漢人內部人人平等之策，而逃到海外的漢人士子。

但他沒徐乾學那麽幸運，成為當地白夷貴族階層的一員，反而成了當地白夷的奴隸，如今倒也靠著個人本事成為白夷的奴隸裏比較有地位的走狗，且因為朱常涔勾結這些白夷貴族欺壓漢民，而他也就成了這些白夷貴族雇傭兵中的頭號打手，並帶頭欺壓起遷移至此的漢民漢商起來。