第六百二十章 槍斃士子，擬推廣白話文與簡體字（第4/4頁）

盧象升先笑著說道：“頗有血性！只是以臣看來，他們之間的爭鬥，其本質還是天理與人欲之爭！”

朱由校點首：“繼續說下去。”

“是！”

盧象升繼續回道：“人欲難滅，天理不能滅，這兩者間，有人選擇從人欲，有人選擇從天理，很難確定誰會選擇什麽，但朝廷要做的就是把控好這二者間的平衡，陰陽調和；如陛下之前所言，盡量避免過激的情況出現，無論是循天理還是循人欲，都不能隨意踐踏王法，隨意奪他人性命！治學可無限制，但行動上要有箴規，不然就亂了！”

“陰陽調和，不能假調和，不能變成和稀泥，該強硬時就得強硬，申時行當年輔政時就常願行陰陽調和之事，但他的調和可以說綿軟無力，上不敢忤君，下不敢斥官，兩頭出氣，除了便於自己保全，於君於國毫無益處，且倒滋長了底下百官們的氣焰，也讓為君者越發自以為是。”

朱由校這時候點評起萬歷時期的政治來。

“陛下說的是！以臣之見，造成如今這樣紛爭的還是因為，許多出身富貴的士子，無法接受學問已非他們獨有的資源，而因此不能在朝廷這裏得到更多的優待，而造成的；

如果我們讓學問普及到更多的平民手中，讓更多的平民擁有智慧，從而讓百姓知道一些人葫蘆裏賣的是什麽藥，那樣的話，支持朝廷幹預商品經濟的人就會更多，甚至會成為全民之共識！

如此，那些想自由盤剝本國百姓的別有用心之輩就自然會偃旗息鼓，最多就是陰陽怪氣一下；

而不至於像現在這樣，還敢跳出來，說到底還不是民眾之智慧還沒徹底提升，務工與務農者皆還未參與，而陛下和陛下控制的軍隊又不好直接幹預，畢竟一旦要動刀兵，就意味著不再講民族情義，不問緣由，非黑即白，直接清洗。”

溫體仁說道。

朱由校點首，道：“有道理！世家門閥當年想必也無法接受自己的衰敗，但這是不可避免的！

不過，要讓更多的平民開啟智慧，文化上得改一改，像現在這樣，大部分官文、個人筆記、報刊文章還是講究對仗工整、用典以及各類強結構精辟而忽視通俗易懂的文體的話，是不利於百姓掌握相關信息的，得承認，大多數人在文字的接收上並不能一讀就懂，所以文體上得白話一點。”

“臣也是這個意思！要徹底開啟民智，就得實行白話文，如此方能使思想普及於市井內，聖意達於百姓之耳！而民意也能更好的被朝廷知道。”

溫體仁說著就有些激動地道：“推廣白話文，勢在必行！”

“朝廷這些年忽略了文化上的革新，但其實這才是眼下本朝要革新變法的重點！”

“體制沒有才改了二三十年就又大改的必要，但隨著識字率的增加和市井文化的發展，文化上的確是需要進一步推進的，得考慮到百姓們物質富裕後也有精神上的需求，以及開始關心與政治的熱情在高漲。”

朱由校頗為贊同地說後就道：“推廣白話文還不夠，另外，還得簡化漢字，讓字體變得更加易寫易認，眼下的漢字不少還是筆畫甚多，不利於文化傳播的效率，得能簡化的就要簡化。”

“可以先推廣白話文，同時使翰林院諸官編纂簡體字，發行相應字典，然後慢慢推行於天下。”

盧象升這時候說道。

“很是！推廣白話文，得天下作文者配合，只靠朝廷不行，趁著眼下我們在江南，而現在南京城內又因金陵大會聚集了不少士子，到時候就找個機會，到時候由你溫愛卿開講，向全天下的作文者提倡用白話文，而促進文學平民化，不要讓文章學問事依舊只是士大夫的事。”

朱由校對溫體仁吩咐道。

溫體仁是翰林出身，在文學上也是很有才的，所以，朱由校讓他作為推廣白話文的先鋒，自然也沒有不合適的地方。

“遵旨！”

溫體仁應了一聲，他知道皇帝喜歡敢做大事的臣子，如果他現在拒絕，將來無疑會被皇帝拋棄。