第五百九十五章 徐階後人，被罰去澳洲當礦工

胡存義聽後愣了片刻，不由得長嘆一聲，對胡淳道：“既如此，趁現在東廠還只是拿為父，你趕緊離開中土，尋一藩國留下！永遠也不要回來！除非，天下傳帝崩之事，方可回來。”

“父親！我……”

胡淳頗為驚愕。

但他話還沒說完，胡存義就打斷了他，擺手道：“不必再說，除非你也要和顧寧人他們一樣，只知天下為公，卻不知禮天下之人！”

接下來。

胡存義便被東廠的人帶去了東廠反貪司。

在如今的大明。

士大夫會不得不面臨兩種選擇。

要麽選擇治國平天下的理念，並踐行之。

如顧炎武一樣，有著“貧者漸富，富貴不貧”的理想。

要麽選擇讓自己的功名富貴最大化。

如胡存義一樣，竟打起染指官營產業，使其變色的主意。

而歷史上，這一時期的士子，也因為天下大亂且滿清入主中原，而面臨兩種選擇。

要麽選擇遵循心中道義，拒絕和滿清合作，甚至因為對天下絕望而為大明殉節。

要麽為求富貴，或舍不得富貴生活，而入仕滿清。

雖然都是士大夫，卻有不同選擇，自然是因為人各自的需求不同。

這一切，都是因為，科舉是這個時代的士子們，無論是實現功名富貴，還是實現治國平天下志向，的唯一出路。

可眼下，讀書人太多，所以，科舉中第已是千軍萬馬過獨木橋。

而有的人，為求中第，自然是無所不用其極，如資本家會因為追逐利潤而賣掉勒死自己的繩索一樣，許多讀書人為了功名富貴，在科舉中，也因此互相攀緣、廣結門戶，因此不惜違反律法，觸犯大罪，而行賄考官，買通關系。

如歷史上的崇禎六年，復社領袖張溥在蘇州大宴文震孟、項煜，公然私托其會試時助楊維樞、吳鐘巒入選會元。

崇禎十年，吳偉業與夏曰瑚密商，暗做手腳，終於讓孫以敬奪得會元。

而吳偉業自己能夠高中會元，也是因為有周延儒、李明睿與其父親私交很好。

所以，真正只懷揣著治國平天下之志，而對功名富貴執念未深的士大夫，則或多或少因為不願采取太低劣的手段，而不能中第。

故而，中第的進士裏，真正欲治國平天下的士子越來越少。

好在，如今的大明，自朱由校即位後，大幅度擴招會試與鄉試名額，也就使得許多更願意選擇治國平天下為畢生信念的士子中第。

尤其是像顧炎武這些於後世留名的厲害人物，在這個時代，被朱由校直接注意到，而得以很快就做官，為大明做事。

而歷史上，像顧炎武這些人只會因為心思純正，而一直科舉不第，且因此一直準備科舉而勞心費力，蹉跎歲月，直到屢試不第數次，且看清了官場世情之肮臟後，才醒悟過來，不再執拗於科舉，覺得不做官，也能濟世救民，進而因此著書立說，最終成為一代大家，等到後世，其名聲反而超過，與他同時代取得功名富貴的那些台閣公卿之人。

作為皇帝的朱由校也選擇了“貧者漸富、富者不貧”的理念，而不願意只讓貧者愈貧、富者愈富。

這也就使得在大明中央帝國，朝廷會主動幹預市場經濟的自由發展。

因而，只追求功名富貴的人，在大明本土也就過得很不開心。

畢竟朝廷讓他們這些只追求功名富貴者，不能任意逐利也就算了，還不能讓他們生活崇豪竟奢。

朝廷的確是既要貧者漸富，而已富者不能回到貧困的狀態。

因為朝廷是要天下皆富。

故而，朝廷現在通過禁止土地加租和土地交易，而逼得這些富貴者，也不能揮金如土。

徐階之曾孫，徐念存就生活奢靡，常愛鬥富競奢。

但徐念存生來就不愛讀書，而且他到這一輩，他徐家也已算不上特別有權有勢。

所以，徐念存要維持奢靡生活，就只能變賣田產或加高田租。

他祖上兼並且留下的田產很多，即便在歷經數次清丈田畝後，他徐家依舊有不少土地。

徐念存也就能夠一直靠變賣田產和加高田租維持奢靡富貴的生活。

可如今，朝廷不準交易田產，也不準加田租，甚至限定了田租參考價，使得徐念存沒法再通過這兩種發生維持奢靡的生活。

這讓徐念存非常郁悶。

“他娘的，如今這朝堂真是管東管西還管人拉屎放屁，我家自己的田產，還不準老子賣掉，老子要敗家，與你朝廷什麽關系！”

徐念存還因此朝北大罵了幾句。

但徐念存也不敢真的違背朝廷政令，而去私賣田產，也只能以家境艱難且要創業為由，將家裏的田產和房產都抵押給了大明銀行，然後貸到了一大筆錢。