第四百九十九章 讓士子結親，好姐姐不要這樣！

朱由校現在為加速擴充大明版圖，阻止沙俄東進，並因此在還沒有明確歸屬的塞北廣袤地區遷去大量漢人，且築城建立起商業。

他一方面利用朝廷內的政治鬥爭，將失意的士大夫和士族往這些地方流放。

讓這些士大夫去同化當地的原始住民。

一方面，朱由校則通過對這些士大夫抄沒所得的錢財賞賜給派去這些地方的戍邊將士。

而將士也因此沒有因為常年駐紮在塞外苦寒之地而不滿。

不過，因政治鬥爭失敗而被貶被流放的士大夫自然是對此不滿的。

但他們的不滿除了用嘴和文字反抗一下，改變不了大局。

曹溶是被擡著去往北山布政司的。

這是一趟艱難的旅程。

他不得不承受著嚴寒天氣帶來的痛苦，以及野獸的威脅，也不得不承受著遠離帝國政治中心的失落和孤獨。

但他發現像他這樣被流放乃至全族被流放的士大夫不少。

他發現這些人在這裏的生活水準的確下降嚴重，以往錦衣玉食的生活早已不在，不得不親自耕作。

只是讀書沒有廢。

聽著新聚集而成的村子裏傳來的朗朗讀書聲，曹溶不禁笑了笑。

但當他想到這些讀書聲都是因為自己漢人士大夫被流放到這裏後才有的時，他又沉默了。

他知道這裏的漢音是以自己士大夫的犧牲為代價的。

“你們來這裏的意義就是踐行自己的理念，用你們所掌握的學識和文化去教化這裏的原始住民，讓他們知禮節，習漢文、著華服，你們是我華夏文明的播種機，是我華夏文明的宣教者！這裏是你們實現人生抱負的最好地方，張某在此拜托諸君子了！”

第一任北山總督張同敞是和曹溶一起來的。

與曹溶一起來的還有其他因為各種罪刑被流放或被貶謫到此的文臣士子。

而此時，張同敞就當著這些人的面在一個後世叫鄂霍次克渡口的原始住民聚居地，當著曹溶等一幹被流放文臣士子的面說了起來，還表現的頗為客氣。

畢竟到了這裏，大家都屬於漢人。

“而你們要做的第一件事，就是接納這裏的原始住民女子為妻或為妾，與她們一起繁衍子孫，並負責教授其學習漢文周禮，另外，也教授這裏的年輕孩童。”

張同敞繼續說道。

他帶來的軍隊已經通過武力和商品征服了這裏的首領，並強制要求這裏的土著接受漢化教育。

這裏的土著只能答應，且願意將自家女孩交換給大明官軍。

現在張同敞便要求曹溶等文臣士子選擇他們官兵已經選剩下的土著女孩。

一名叫金祖順的犯罪士子因為寫揭帖辱罵首輔畢自嚴以妖言惑主，而經人揭發被發配至此。

此時的他則因為聖母心泛濫，再加上見張同敞對他們這些士子還挺客氣，也就壯著膽子說道：“此乃強買來的女孩，與寇掠何異，還讓我們挑選，真乃侮辱我士子人格！我不選！”

張同敞則直接拔刀指著一名土著女孩：“行！你可以不選，但待會，她會因為你不選而被處死！本官讓她活著的意義就是與你們結親，利我漢家在此生根繁衍！若她連這點意義都沒有，留之便無用，還白白損耗糧食。”

金祖順因此呼吸急促起來，只得道：“你放過她，我選就是！”

張同敞則朝這些文臣士子中被革職前官職最大的曹溶這裏走了來：“曹秋嶽，你選不選？”

曹溶則吐槽道：“自古只聞有以公主和親者，未見有讓士子和親者，獨我大明開創此例，真正是值得青史記載。”

“此言謬也！本朝是給士子踐行自己儒家理念的機會，拯救這些被自己父兄當貨物一樣對待的土著女孩，是正義之舉！與以往和親不同，以往和親是朝廷為媾和而以犧牲女子為代價，且是皇室與土著酋長結親，好消弭戰爭，各自欺壓各自的子民，而現在讓士子教化土著是為解救土著，使其開化，使其知禮懂禮，進而使各地民眾皆親親相愛，這是在勠力實現老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的大同思想！豈不偉哉？”

張同敞辯駁起來。

作為士子出身的他可不是其他武將，任由這些文臣士子耍嘴皮子。

曹溶一時不知該如何辯駁。

但這些文臣士子還是都不怎麽情願選這些土著女孩，不是他們都品德高潔，不近女色，而是這些土著女孩在形貌上都不算好。

有的甚至壯若熊。

要知道這個時代的士大夫們受理學思想的影響，在對女色的喜好方面特別變態，纏足要盈盈可握的就不說了，還要很瘦，不然也不會有揚州瘦馬一說，另外要胸很小的，不然歷史上這個時代很多女子就不會有纏胸的了。