第007章 三人行必有我師

聽周瑜說他這幾年的航海找島技術，居然是從一些連文字都沒有蠻夷野人那兒學來的，李素和諸葛亮當然是瞬間就被震驚了。

甚至李素的震驚程度，比諸葛亮更甚。

說到底，還是李素先入為主的印象壞了事。畢竟作為後世之人，他對歷史的理解還是有所偏頗的，容易被後世各大文明的強弱所幹擾，從而產生誤判。

所以，如果有人告訴李素，有比漢人更先進的航海技術，可以從阿拉伯人或者歐洲那些地中海商人民族處學來，那李素肯定不會那麽驚訝。

因為他前世接受的歷史教育，也已經給了他一個“地中海和波斯灣紅海文明是海洋貿易文明”的印象，而漢人是大路農耕文明，人家有更拿得出手的獨門絕活，毫不奇怪。

可夷洲土著野人是些什麽存在？

完全觸及到了李素的知識盲區。

好在，事實就擺在眼前。

周瑜沒有望遠鏡，只有目測瞭望的老式海船，性能也遠遠不如劉備陣營五年前開始建造的福船。

就憑著這麽簡陋的硬件，人家實打實把夷洲周邊那些小島都毫無疏漏地找全了，這說明他們的“軟件”絕對有過人之處。

李素不得不服，隨後就是決定放下傲慢，虛心學習，博采眾長。

周瑜也不敢藏私，把他這五年跟當地蠻夷的交流和學習到的實踐經驗，一一轉述，李素和諸葛亮漸漸也理解了其中奧妙。

尤其李素是知道歷史的，稍一點撥，他很快想起了一種可能性：

周瑜告訴他，掌握這種遠洋航海找島技術的民族，主要是夷洲東南部山區的生番，那估計就是相當於後世高山族的一些人了。而且聽周瑜的具體特征描述，李素腦中也想起了一個名詞：

南島民族。

沒錯，南島民族就是廣大的南太平洋島民的泛稱，從後世占據整個廣袤南太的波裏尼西亞到密克羅尼西亞，基裏巴斯紐西蘭，

再到東南亞的印尼、菲律賓諸島，甚至西到印度洋上的馬爾代夫、毛裏求斯、塞舌爾、馬達加斯加。南太和南印度洋上，那些動輒相隔一兩千公裏的群島，全都是南島民族的活動範圍。

他們的造船技術和生產力還是很落後原始的，大致相當於後世大洋洲的毛利人。

但是因為南太平洋常年風平浪靜，所以不需要抗浪性很強的船，只要航行技術掌握得好、擅長利用西風和洋流，只要航海技術好，光靠幾艘獨木船並成雙體船，都能進行上千公裏的漂流遠航。

這是典型的造船硬件科技巨差、但航海技術軟件超強的組合。

事實上，歐洲人一直到了16XX年末期，美洲都被發現和殖民了快兩百年的時候，才算是徹底把南太平洋島民土著的航行技術漸漸吃透，比如掌握了南十字星等南太平洋星象導航法，

然後才掀起了歐洲人對澳洲、紐西蘭等地區的地理大發現潮。好多大洋洲島嶼都是18世紀才被歐洲人找到的。

在此之前，歐洲航海文明在陌生廣袤海域找島的技術，都是一直落後於南島民族野人的。

歐洲人只是擅長造大船遠航，但不擅長找大洋中的細小陸地，所以哥倫布也只能找找美洲大陸那種非常巨大、絕對不可能錯過的大洲。

可見，任何航海民族，都有值得學習借鑒的獨特的點。

而夷洲地區的高山民族，有相當一部分確實不是東亞大陸的人種，而是從太平洋方向來的南島島民，具體來說是南太島民先漸漸遷到菲律賓，然後再到夷洲的。

周瑜對夷洲的深入開發，居然讓漢人文明和南太島民的交流融合提前了數個朝代出現，並機緣巧合開始學習其長處，裒多益寡，也算是大漢之幸了。

否則，光靠李素自己想，以他那種忽視野蠻民族能力的刻板印象，說不定還真錯過了。

現在，漢人民族只是被李素揠苗助長提升了造船科技，以及經緯測繪技術，硬件和理論體系強大了之後，再配合上航海實踐經驗方面的軟件升級，那才叫完全體！

李素短期內雖然用不到，但未來說不定派探險隊遠航找島有用。哪怕往西都是野人，沒有商貿和殖民價值，確有尋找新物種的價值。

幾艘探險船，只要成功帶回來新的農作物，怎麽投入都是賺的，雖然有些遙遠。

……

李素和諸葛亮這些文官，乃至太史慈甘寧等武將，此後一段時間內，不由趁著政務軍務閑暇，癡迷上了學習借鑒太平洋島民文明的航海經驗，

想看看有多少具體經驗可以被細化使用、形成航海操典。

周瑜也不藏私，把他整理的一些島民經驗，詳細剖析：

“夷洲南島蠻夷的航海技法，過於我們中原漢人的，主要有幾個方面。首先是南島蠻夷在海上定航向極準，可以長期保持一個方向航行不會偏差。