第853章 以兩次笑一萬次

劉備顯然最近讀書不少，而且都是讀的當皇帝必須的正統性設計的書，所以聊起這事兒之後，居然不尋常地專注，語言也變得有力度起來：

“朕通讀《陳涉世家》之後才意識到，陳涉是死在他自立為王後，人人皆可自立為王，他把王的神聖性打成了一片廁籌，卻又提不出新的法子建設一套新的制度取代王政。

而只要沒有新制度，只是簡單的改朝換代，那麽破壞正統的後患，就是讓天下長久陷入戰亂。陳涉派去光復趙地的武臣，得趙而自立趙王，趙王武臣派韓廣復燕，韓廣又自立燕王。

其將周市復魏，雖未自立，卻立魏王之後為王——這是周市比武臣、韓廣野心小麽？當年朕以為是，現在朕知道不是。

周市不過是先欲取齊而為當地自起的齊王田姓後人所敗，不得齊而退求其次得魏。又看到了武臣自立趙王後、派韓廣導致韓廣有樣學樣為燕王。

所以周市知道事不過三，不能重蹈陳涉和武臣的覆轍。自立這事兒遙遙無終，就像是打開了一個不忠的閘門，滾滾而出天下洶洶，人人反主，弑主者終為其僚屬所弑。周市自稱無德不配為王，立魏王之後為王，才能堵住他的部將在他叛主後再叛他的危險。

陳涉號稱首義，最後死時，不是被章邯的軍力所殺，是他放出去的群王個個怕陳涉這個首王追究他們自封，所以不但不助張楚擊秦，還樂見秦滅張楚。

最後高祖皇帝能得天下，現在想來實在是僥幸，有項梁立了懷王、後來被項羽升為義帝，而高祖最初的漢王，是因天下共主的‘懷王之約’而得，高祖首取關中、實滅暴秦，依天下共約而為王。

這種王，才避免了陳涉那種無視正統之王被臣下洶洶背叛的下場。若非如此，秦末何人才配有德擁有整個天下？天下無非還是再陷戰國之世，數雄並舉罷了。

如今之世，與當初秦末之世高祖未出時何其相似？袁紹固然可以挾偽天子以令諸侯，他想學的是王莽董卓。可王莽之時，並無其他軍閥掣肘，王莽是以外戚權貴代漢。

董卓、袁紹之時，天下已亂，不是權貴政變，而是軍閥篡逆。而軍閥篡逆之門一開，流毒無窮，不亞於陳涉武臣韓廣當年的連環自立。袁紹可以挾劉和，可他建立起來的基業，真有人長期忠於他麽？

他本人一死，曹操就迫不及待挑唆其諸子並爭，以圖取而代之。如今幸好有朕，可以把那群偽朝亂臣賊子覆滅，他們放出的流毒才不至於蔓延華夏。

可若是沒有朕，曹代袁氏之後，曹氏難道就能坐穩？不可能，陳涉的例子已經說明了，無正統者就算推翻了前朝，他自己也是坐不穩的。

天下既然兵強馬壯者可奪之，他派出的將領在幫他奪天下過程中豈有不壯大之理？到時候不過是再一次以臣篡君而已，永無寧日！除非哪一天，一個朕這樣從外部來的勢力，把那個已經失去了正統嚴肅性的偽朝滅了，才能把他們偽統流毒的流傳斷掉。

朕算是看明白了，以軍閥篡君這種事情，只有兩種情況：要麽防微杜漸，一開始就沒出現過，讓天下人不敢想。要麽就是篡成一次之後，跟著就是無數次。

最近反思袁紹，朕每每想及此，都是不寒而栗。若是天下無朕，不知華夏會不會陷入百年甚至更久的反復篡逆戰亂之中。”

劉備這番感慨，著實是讓李素有些吃驚，因為這是劉備自己讀史，加上旁觀袁紹挾劉和、曹操挾袁譚這兩撥歷史重演，自己推導出來的。

但不得不說，劉備的看法還有一點道理，而且確實是邏輯上自洽的，是用心學習的結果。

雖然這個世界沒有了“以曹篡漢、司馬篡魏”，但是好歹還有“以袁篡漢、以曹算袁”這個驚人的歷史相似，填補了這個最高權力更替的血腥教訓，給歷史補上了課。

只能說，歷史的必然性自有其規律，正統性這玩意兒，就像是處，只有處和不處兩種狀態，沒有中間態。

要麽就是有正統，要麽就是破了一次之後，做兩次和做一萬次性質相同。

以兩次笑一萬次，比五十步笑百步還可笑。

而劉備這個迷茫、僥幸的心得，在李素看來，簡直不需要任何注解，他直接就能秒懂。

因為李素原本學的歷史，後來就是這麽發展的嘛！

武將，或者說皇帝授權的軍閥，篡位成功的次數越多，就會導致後續朝代的皇帝，一個比一個更不信任武將，給武將加一道道越來越多的緊箍咒，最後導致華夏民族對外自廢武功。

李素的這種認知分類，其實跟大多數被統治階級接觸的歷史學還不一樣，因為他學的是專注外交造核和正統性的歷史。