第808章 司空面前只有偽神

李素前世既然看過詳細的新聞報道，對於如何對付這兩種膨脹土，如何避開歷史上的坑，這些礦物有哪些坑爹的特性，當然都是心中有數的。

高嶺土，又有個俗名叫“觀音土”，這種土在史書上最有名的用途記載，就是描繪明末時的民不聊生之狀。

說西北農民因為連年災荒外加橫征暴斂，樹皮草根都吃完了，只能吃觀音土，吃多了之後拉不出來，就肚子脹死了，這才有了高迎祥李自成等等農民起義。

高嶺土有飽腹感、但又會導致便秘漲死的科學原理，主要就是因為遇水就膨脹。

所以吃到胃裏一點點就能提供強烈的飽脹感，也因此塞住腸胃。

另外，高嶺土工業上還有一個重要用途，那就是燒瓷器，還包括燒制各種耐火陶瓷和其他耐火材料。

漢朝原本沒有真正意義上的瓷器，都還是陶向瓷的過渡階段。在諸葛亮燒出青瓷之前，漢朝原始瓷都是青黃色釉的，而且偏黃更明顯，跟後世農村那些表面有釉色的黃不拉幾水缸一樣。

諸葛亮把青黃原始瓷改良成青瓷時，主要是靠把燒瓷窯的溫度額外提升了大約一兩百度，但陶瓷用土的配方其實沒怎麽改良。只是溫度升高後，黃釉轉青，才有了本該南北朝才開始流行的青瓷。

但只要不改良配方，不加入高嶺土，諸葛亮也是不可能燒出顏色更淺白的瓷器的。

往瓷土裏普遍多加高嶺土，這是歷史上宋朝以後才有的工藝，也正是那一步改良之後，燒出來的瓷器才有淺白色的（不一定能做到純白，但顏色比唐以前的瓷淺很多，然後才可以有青花瓷這些）。

並最終導致瓷器的出口大爆發，大規模遠銷阿拉伯世界和歐洲。

當然，此刻在這桐柏山方城埡口附近，河道河床裏的膨脹土，除了高嶺土還有蒙脫石。

蒙脫石是比高嶺土更加堅硬的成分，畢竟前者松散似土，後者已經算“石”了。這兩種土石高低搭配，共同構成了運河施工的頑疾。

蒙脫石沒有什麽如今工業技術條件就可以大量利用的場景，這也是一種火成巖（火山活動形成巖）在堿性環境下作用反應產生的、不太硬的石頭。

可見桐柏山這地方，自古地殼運動隆起還是比較明顯的，所以埡口山脊那一條，下面才那麽難挖，有花崗巖和大理石（火山巖主要包括玄武巖和花崗巖）。

往兩邊山坡下來，花崗巖少了，次生反應形成的火成巖如蒙脫石卻多起來了。

李素後世對蒙脫石的認識，基本上停留在一味止瀉藥“蒙脫石散”的層面，也就是藥店裏常賣的“思密達”。

思密達的唯一有效成分，就是純凈濾取煆燒粉碎後形成的蒙脫石細粉顆粒。這東西比吃觀音土吸水止瀉更有效也更安全，用量容易控制。

但如果不遵醫囑吃多了，止瀉也是會轉為便秘的，再嚴重吃多，就是跟吃觀音土一樣漲死，說到底也是利用了膨脹土的物理特性。

李素既然知道這些問題，當然知道如何排除迷信，宣揚科學，讓大家有信心，同時科學地克服這些困難。

再配合一點別的手段，爭取部分實現變廢為寶，分攤一些額外增加的運河施工本錢。

……

此時此刻，面對那些叫嚷著“挖穿桐柏山埡口是逆天而行、遭天譴被息壤所阻”的文官，李素直接拿出了他乾綱獨斷的一面。

他先是記下了那些反對的荊州官員的身份，呵呵，裏面為首的居然正是蒯良家的那個蒯祺。作為襄陽、南陽一帶的本地文官，他們參與到這個項目中也是很自然的。

還真別說，蒯家也就蒯良蒯越兄弟還有點才能，有點擔當（雖然也是個保住地方小利益集團的貨色，沒有大格局遠見），但他們的子侄輩，第二代，是真的不行，毫無魄力膽識，也談不上遠見。

歷史上他們投曹後，後人泯然眾人，不是沒有道理的。

李素對於這些人，第一代可以量才使用，但對他們的後人繼承官位，就要嚴格審查。科舉制對付的就是這些沒本事但是有家世的官N代。

拉好清單、在內心大致審視了一番他們反對的不同動機後，李素對於那些別有用心就是想扯後腿的，就要嚴厲打擊。對於那些只是擔心濫用民脂民膏、浪費民力的官員，則要挽救。

別問李素是怎麽判斷的，他自然能看得出大部分人反對的動機，畢竟他還可以借鑒歷史書對這些文官的品性記載嘛。真有個別名氣不大的小官誤判了也無所謂。

李素找來一群親隨軍中的罵陣手，都是大嗓門，然後通過他們直接喊話下令：

“本官一再強調，那些怪力亂神，不是君子當語。民間小人愚昧傳說，或可原宥。久食漢祿卻以鬼神阻撓朝廷大計，其心可懲！