第326章 大道至簡

因為劉備頒布的賞格敕令並不是直接求醫生給他個人治病，而是“獻藥方刊印賞官”，所以那些往漢中紛至沓來的名醫，也不會直接找劉備，而是先要到李素這兒把把關，確認一下他們的專業方向是否對口。

不對口的就交給具體的人事官員，錄下醫方；不足兩百條的給比錢買斷，超過的給官位爵位。

專業對口的，才輪到給劉備看病。

這也是穩定人心的需要。李素看過《宋史》，知道高梁河車神設法求治大腿箭傷後遺症時，明面上也是為了“天下醫術交流”，以免落下勞民傷財的惡名，或者讓外人胡亂猜測“君主傷重”。有現成作業可以抄，還不是輕輕松松。

李素心中最希望請到的外傷外科名醫，當然是華佗了。

可惜當時益州沒人知道華佗在哪，按說華佗是豫州譙郡人，跟曹操是老鄉。不過豫州這兩年因為袁術的亂政擴張，戰亂比較多，陳王劉寵也被袁術殺了，好多豫州百姓應該是往徐州方向流竄了。

尤其是徐州南部原先比較和平，而且交通方便，只要順著淮河順流而下就能到，是豫州避戰流民的主要流亡方向，而徐州北部因為也被青州黃巾軍波及，外地平民很少刻意往那兒去。而整個徐州百姓的外流，歷史上要到曹操開始屠城時才顯著起來，現在也不知道怎麽樣了。

總之，現在的華佗應該是在豫州和徐州交界的地方來回躲避戰亂左右橫跳吧，半個月之內肯定是找不到的。

第一個進入李素法眼、值得深入交流的，也就輪到南陽張機了。

張機是十月初抵達的漢中，是由劉備軍在上庸的守軍，專門派船派兵護送，沿著漢水溯流而來。因為路程只之上庸的六百多裏漢水河谷，到了險灘還有官府派人拉纖或者換船，才那麽迅速。

李素知道張機之名，尤其是他對傳染病的研究，對於漢末這個瘟疫大流行的時代很有價值。不過外傷並非張機所長，給劉備療傷就不需要他了。而張機的《傷寒雜病論》現在也沒寫出來呢，還處在素材整理期，一時也沒有太多專著可供直接刊印，只能是先零碎獻一些藥方。

另外，李素對於張機來投，還有一點顧慮，所以一見面就非常和藹禮賢下士地跟他確認：“聽說先生出自南陽大族、闔門數百口，還多有仕望？不知故偽零陵太守張羨，與先生可曾有親？”

張機：“略有遠親，然亂世天各一方，久不聯絡。右將軍可是擔心張羨曾與鎮南將軍交戰有仇，所以不放心我給漢中王療傷？醫者不會以恩怨影響治療，漢中王勤王救駕、匡扶漢室，伸大義於天下。我等自當盡力。

我此來也並非為官爵，只求學術能流傳天下，造福百姓而已。此傳世之功，青史留名，誰人不想。”

李素聽他說不想當官，看起來不似作偽，便頗有些好奇，有追問了幾個問題，才鬧明白大致是怎麽回事。

“看來，說張仲景曾為長沙太守，估計也是唐宋以後的醫家為了增其美名而附會上去的了。這是為了提升醫生這個社會階層的整體低位，就跟後世讀書人為了‘三顧茅廬’的禮遇而刻意進一步誇張式拔高諸葛亮，造神運動的產物。”

因為漢末的正史官職表，確實沒有張機當長沙太守的記錄，只有張羨。估計是唐朝醫生穿鑿附會，看張羨和張機是同鄉、有點遠親、年代相近，幾百年傳下來醫生們都願意相信，就越來越神話了。而事實上以南陽郡這樣的大郡，人口兩百多萬，姓張的又多如牛毛，可能是八竿子打不著的遠親了。

（注：最早說張機當過官的記錄，是宋朝人引用唐朝人的《名醫錄》。可信度肯定不如第一手資料的《傷寒雜病論·自序》，傷寒論雖然全文沒傳下來，但張機自己的自序是傳下來的，開篇就提到“建安紀年以來，猶未十稔。宗族二百余，死者三分之二，傷寒十居其七”，可見寫書時已經快建安十年，張羨早就已經被劉表滅了）

當然不管是不是造神誇張，諸葛亮和張機本身肯定都是了不起的人才，就好比把羅貫中那些造神代打的成分去了，諸葛亮的史實功績依然很牛。

想明白這些道理後，李素也吩咐派人給張機安排別館好生安頓、再配給略懂醫學術語的書記員幫他抄錄潤色、組織語言，協助他寫《傷寒雜病論》的草稿。如若不願做官，就直接給關內侯俸祿——反正以張機這樣的知識儲備，拿出來的獨門藥方五百條肯定是有的，本來就處在這一档的賞格上。

不過，看著李素拿出來的財物和許諾，張機還是有些不甘：“右將軍既不懷疑我因張羨只故懷怨，卻依然不讓我給漢中王診治，那就是不信我的醫術了？”