第6章

攤販見狀立刻介紹起來：“小兄弟，看上這個鼻煙壺了？嘿嘿，你眼光真不錯。這可是正經的乾隆禦制，官窯精品，是我從一個八旗子弟的後代那裏收的。

你瞧這上面的琺瑯彩，多鮮艷，多少年都不會褪色。再看底足的款，寫著‘乾隆年制’，這可是乾隆官窯才有的底款……”

一番話說得雲舟有點想笑。

一般賣鼻煙壺的商販，十個有九個都是說從沒落的八旗子弟後代中收的，當然，這種說法也有一定的淵源。

相傳鼻煙最早是在明朝萬歷年間，由意大利人利瑪竇帶進中國，而鼻煙壺真正盛行是在清朝。

康熙、雍正、乾隆三位皇帝都對鼻煙壺寵愛有加，制造的鼻煙壺囊括了料質（玻璃）的，瓷質的、玉質的、金屬類以及翡翠等各種寶石等等，而瓷質的如鬥彩、琺瑯彩、粉彩、天藍釉、素白釉以及青花、釉裏紅等種類豐富多彩，數不勝數。

上有所好，下必甚焉。尤其到了乾隆年間，中國朝野上下皆嗜鼻煙，鼻煙壺成了顯示身份的東西。有些人即使自己不愛好古玩、不收藏古玩，也必須強迫自己嗜好鼻煙，收藏煙壺，以順應社會潮流。①

那時候手中沒有鼻煙壺，就像現代人沒有智能手機一樣，足見其風靡程度。據說大貪官和珅被抄家時就抄出鼻煙壺3000多個，各個都是精品。

至於有‘享樂文化代表’之稱的八旗子弟，見面第一件事就是拿出鼻煙壺來互相攀比炫耀。

有兩句話可以清晰的折射出清代八旗子弟的日常生活：

第一句，貝勒爺三件寶：核桃、扳指、籠中鳥；第二句，貝勒爺起早三件事：聽戲、品茶、聞鼻煙。

聞鼻煙所用的鼻煙壺就是八旗子弟的賞玩的精巧物件之一。

有的八旗子弟甚至每日更換一種材料的煙壺，今天瑪瑙的，明天翡翠的，後天和田玉的；又或者按每月的日序，按照數量更換鳥蟲的數目，以此來彰顯身份。②

正因為如此，這些攤販售賣鼻煙壺都要提一嘴八旗子弟，以此來證明這件東西是真品、精品。

滿清貴族手裏把玩的，能是不值錢的貨色嗎？

嗯，都是套路罷了。

鼻煙壺的種類和材質多樣，辨別起來並不容易，需要懂得各方面的知識。加上現代的有些仿制品技藝精湛，幾可亂真，在這上面上當受騙的不計其數。

雲舟對鼻煙壺沒有太多了解，但他見過雲父收藏的真品，所以很容易便判斷出手裏這只鼻煙壺是假的。無論是從瓷質、顏色、畫工還是風格，都與真品相去甚遠，根本無法與之相提並論。

就說最上面的壺蓋吧，宮廷禦制一般都是鍍金材質，極盡奢華，現代工藝可舍不得用。

他將手中這只鼻煙壺放下，拿起了另外一只內畫鼻煙壺，仔細觀察起來。

內畫鼻煙壺出現於清嘉慶末年道光初期，到了清光緒年間，內畫壺工藝達到了鼎盛時期。

它是采用特制的鉤型毛筆或鉤型竹筆蘸取國畫顏料，在口小如豆的方寸壺內壁反手作畫而成，十分考驗工藝。③

藝術家作畫時，要求凝神靜氣，將力道完全集中在手腕之上，最重要的是，落筆無悔。因內壁無法修改，故要求一次完成，有時候一個小小的瑕疵都可能導致整個作品從頭再來。

目前，內畫鼻煙壺已經進入國家級非物質文化遺產名錄中。

說起內畫鼻煙壺，必然要提起晚清內畫三大家：登堂入室馬少宣，雅俗共賞葉仲三，陽春白雪周樂元。

雲父之前收藏的另一個鼻煙壺，就是位居“三大家”之首的馬少宣所作“玻璃內畫彩蝶詩文鼻煙壺”，清晚期作品，武漢博物館收藏了另外一件，市場價格在百萬以上。

現在雲舟手中的鼻煙壺是一副內畫仕女圖，高七公分左右，材質應該是天然水晶。

畫中的仕女梳著婦人發髻，頭戴珠釵，正駐足停留，似乎在等人。其人物形象生動，衣飾鮮明，神態極為傳神，說明作畫之人有一定功底。

上面的落款處寫著“XX年葉仲三所作”，下面還有紅色的印。

從畫工和落款來看像是晚清內畫三大家之一‘葉仲三’所作，但也不排除仿制得比較巧妙，畢竟名家所作的鼻煙壺是市場上主要的仿制對象。

雲舟一時有些遲疑，想了想還是打算放下。

卻見手腕上的小玉龍再次浮現，將鼻煙壺上的靈氣盡數吸入口中，龍身上有三片米粒大小的龍鱗接連亮起，然後慢慢變成了銀色。

雲舟若有所思：難道……這個鼻煙壺是真的嗎？

攤販一看有戲，又開始吹噓起來：“小兄弟，這個鼻煙壺是清朝著名大師葉仲三所作，你看落款就能看出來。

葉仲三你知道不？清朝三大家之一，乾隆爺都把他叫到宮裏制作鼻煙壺，隨便一個都能拍出幾十萬的高價。這是從他後人手裏收的，想要我給你便宜點。”