第152章 貓女（1）（第2/3頁）

怨童抱著烏藍塞進她懷裏的垃圾食品，原本心神都被吸引了，聞言擡頭，愣愣地看著黃毛：“啥名字？”

“大名。”岑今又對其他人說：“小名叫小童、怨童，快樂水一等舔狗……隨便叫，她都行。”

怨童當即跳到沙發抗議：“不行！就叫岑元瞳，請務必叫我的大名。黃毛，你為什麽不早點告訴我名字？你知道我要修改多少作業本、課本和試卷上的名字嗎？筆畫還那麽多，我要寫得手廢啦。”

她嘴上抱怨，咧開八顆牙齒的笑容就沒停過，抱著零食故意挨著岑今坐，還故作大方地讓出一堆零食給他，連李曼雲的黑金卡都不在乎了，盡戳著李曼雲胳膊肘喊她名字，又讓李曼雲連名帶姓地喊回來。

李曼雲煩得不想睬她，岑元瞳正是興奮的時候，要不是顧忌岑今的朋友在屋裏，她肯定滿屋子上躥下跳。

岑元瞳揪著岑今衣角小聲詢問：“我、我名字有了，戶口本呢？”

岑今：“？”

岑元瞳著急：“我都跟你姓了，你不讓我上戶口嗎？”祖奶奶輩的級別自動降到孫子輩，她都認了啊。

“……”岑今無言以對。

他右側的丁燳青伸出手，攬住岑今胳膊，整個人靠在他後背，平靜地俯視岑元瞳：“你著什麽急。”

岑元瞳頓住，默默收回手，不撒潑了，因為她想起丁燳青也沒進戶口呢。

李曼雲稍稍遠離旁邊那仨玩意兒，避免被殃及池魚，單身老狗遇到喜歡沾花惹草的喪毛注定天崩地裂、不得安寧，旁人不摻和為妙。

岑元瞳沉默著被隔開，吃她的薯片快樂水，時不時高興得眯起眼睛笑，臉上一向只有蔑視的酷拽表情，此刻像只憨狗癡癡笑。

烏藍等人看得津津有味，對她們的身份、和岑今的關系，以及岑今的秘密都有幾分猜測，也算心知肚明，只不過互不挑明地包容對方。

畢竟是不可或缺的隊友，有些小秘密很正常的。

烏藍捧著海碗大的冰淇淋桶一邊吃一邊說道：“現在確定任務關鍵詞是‘珈倫病’，也就是紅舞鞋集體癔症，我們就此關鍵詞從機構下載相關資料。

大體的資料，你們應該都清楚，畢竟這病症很特別，全世界找不出第二例。

首先我們分析該病症的發病地區、發病症狀、感染人群以及發病步驟，不同於我們從幽靈列車那裏獲取來的碎片信息，萊妮一開始的故事提到女巫、兔頭人和一個無辜被害的牧師的詛咒，個人認為她編織這故事不可能無的放矢。

但這不能說珈倫病來源於牧師的詛咒，如果是詛咒，牧師當時詛咒的是參與謀害他的人、看見他被謀者而無動於衷的人，當時就應該大規模死人。

然而事實是此後百年間沒有出現珈倫病，百年後相繼爆發，持續兩百年後，女巫和兔頭人被獻祭而亡，珈倫病消失。

在牧師被害之前，還有一個女人被當成女巫燒死，因此暫時平息那個村莊的‘珈倫病’，直到燒死牧師，癔症平息百年。

再結合萊妮選中黃毛當‘珈倫’那套神神叨叨的說辭，可以得出一個不能說百分百無錯，但可以當參考的結論：‘珈倫病’是人為操作，消滅‘病毒’的辦法是燔祭。”

於文：“你意思是挑中所謂‘羔羊’，讓他當紅舞鞋的主角，將癔症病毒全部吸引到自己身上，之後再活活燒死，完成‘燔祭’，等於暫時殺死‘珈倫病’？”

烏藍點頭。

於文：“怎麽這麽神經病？”

黃姜咬著薯片說：“不是哦，相反這是一個非常理智、冷靜的謀劃，堆砌無數人命完成他們心目中對救主的考驗。”

於文：“什麽救主？”

“救世主。燔祭和羔羊並不與救世主等同，但是燔祭跟羔羊同時出現，就有一定幾率和救世主重疊，因為《新約》的緣故，有些人會將耶穌等同於救世主=燔祭=羔羊。

《舊約》預言彌賽亞的誕生、受難、死亡和最終復活，《新約》中的耶穌就是按照這預言套路完成一系列步驟因而被稱為救世主，所以有一些比較頑固的使徒堅定認為只有受難而死，然後復活的人是真正經過考驗的救世主。”

烏藍用勺子點了點對面的黃毛：“沒猜錯的話，岑今可能被當成救主了。”

王靈仙：“這猜測有點離譜。”

烏藍：“岑今創造出來的某些奇跡本身就很離譜。”

王靈仙想了想：“也對。”

圖騰：“那黃毛不得跟耶穌一樣被釘死在十字架？或者被燒死？”

於文：“大仙兒，你要不幫黃整個轉運符、辟邪符？”

王大仙涼涼說：“大學生不要搞迷信。”

黃毛沒精打采：“倒黴。”

丁燳青這時說：“別灰心，據我所知，某些特殊組織不會將雞蛋全部放在一個簍子裏。”