第130章 調查

全體詭異安靜等待爆體而亡，異化程度高於70%的士兵和超凡者們紛紛舉起只剩一顆子彈的手槍對準太陽穴。

雨停風急，原本就灼熱的太陽光無所阻擋更加刺目，而士兵、超凡者和詭異們都背光，以至於無法看清他們的臉，只能看著這一道道黑影或佇立在殘垣斷壁之上、或盤坐於廢墟，看他們準備自盡的動作，仿佛全員敬禮，做最後的告別。

忽然黃鐘大呂回蕩高空，數以萬計的淡金色光束猛然穿透地表籠罩住整個軍區和拘屍那羅，邊界處若隱若現的青銅城墻漸漸收攏，最終與光束重疊並收束成一個虛擬的、扭曲的空間。

空間虛幻，或坐或站的人影於光束中若隱若現。

山河俯首，眾生成佛。

此刻萬千佛於廢墟中誕生。

於文愕然：“發生什麽？”

王靈仙：“全體詭異坍縮？所謂的圓寂？”

圖騰起身，站在最前面搖頭說道：“圓寂只是死亡的另一個體面說法，但這明顯不是消亡，反而更像三千佛出世。”

黃姜向前兩步：“三劫三千佛？”

圖騰：“應該是。”

於文連忙問是什麽意思，王靈仙和烏藍對此也不太理解，特地翻看過佛教典義的黃姜便仔細解釋所謂三劫三千佛即一劫出世一千佛。

很明顯劫是時間單位，佛教典義中詳細注釋過一劫等於多少年，佛會在固定的時間單位裏出世。

黃姜：“但三千也只是一個數字單位，佛的數目並不固定。佛如恒河沙數，也有眾生皆佛的說法，事實縱覽佛教典義後，我覺得所謂佛有可能是一個新物種。

他們的出現很突然，既脫胎於古婆羅多神話，又有獨特的教義，而且關於佛文化的發展時間線很清晰，足以說明他們的誕生甚至比人類紀元還慢。

我不知道第一位佛誕生的原因是什麽，或許跟帝釋天屠殺婆羅多神明有關……只是個人猜測，當時帝釋天屠盡古婆羅多的神明，究竟怎麽處理數目眾多的神明死軀？有沒有可能佛這一物種的誕生跟神明死軀有關？”

於文驚嘆：“你腦洞好大。”

黃姜聳肩：“其實追溯這些已經不重要，反正我個人的想法就是所謂佛，是類似於華夏民俗記載中的‘妖’，是詭異這一大類中的物種之一。

而且很可能原身是人類族群，受無數死神之軀畸變進化成佛……個人猜想，否則難以解釋佛傳達出來的教義思想這麽接近於人類。”

圖騰回頭看她一眼，點頭說道：“猜測有道理，其實關於這方面的研究和猜測有很多，只不過沒有對外公開，我蹭了我師父的權限才看到這些學術研究，其中一篇就來自我師父。他說佛和一部分道教神明都有可能是人類畸變後的另一種物種，所以佛教、道教的思想較為接近人類，也被允許流傳於民間。

這也是為什麽天師府和藏密佛傳分別在華夏和總機構都擁有特殊地位的原因。”

總機構反抗神明、仇恨神明，然而這一龐大系統裏的成員基本都有神學信仰，經圖騰這麽一解釋，倒不覺得矛盾了。

於文接受新知識的灌溉，不時驚嘆連連，其他人反應較為平淡，因為他們都有權限可以看到這些。

烏藍若有所思：“所以全體詭異、全體士兵們不用死亡，他們成佛，成為區別於恐怖、無理智詭異的另一物種，用另一種形式活下來。”

“看來是了。”王靈仙說：“曹文寧、哥特男和那棵柳樹都在詭異群體中，他們來自詭鎮，而詭鎮有拘屍那羅。佛圓寂之地，而他們在這一刻、在拘屍那羅圓寂，大蛇阿難陀舍沙、毗濕奴都死在附近，軍區那邊沒動靜，我猜帝釋天也死了。

歷史中佛出世的條件都契合，還多了拘屍那羅，所以眾生成佛多合理！”

於文喃喃：“神跡啊。”

圖騰掃了掃膝蓋的塵埃，盤腿坐下，眺望前方的詭異和淡金色的光束，忽然看到淡金色光束裏似乎隱含青銅紋路，隱約記得那紋路熟悉，好像是昆侖那棟青銅王城。

他皺眉，心知全體詭異成佛的契機太巧，即便佛出世的條件與歷史契合，人類集體進化出一個全新物種也沒表面文史記載這麽輕易，必然還有其他因素，譬如更莫測的神明之力。

昆侖青銅王城，拘屍那羅，華夏神話強武……是黃毛？

圖騰使用脈輪，搜尋光束裏的詭異，終於在群體中看到熟悉的面孔，果然還有周滿在其中摻和。

青銅王城相遇時，周滿是他不是他期待的人，那麽當時他期待的人是誰？

強武在誰手裏就是誰。

周滿是先知，他預言三千年後有人類會殺掉西王母，拘屍那羅突兀地出現在港城，而周滿混在其中，很難說不是他的手筆。

他用什麽理由驅使拘屍那羅和全體詭異？