第一八五章 爆炸。

由藍蘭轉述的胡坤所說的故事，讓人沒有辦法不在意。但局裏傅寶心傅寶靈的案子剛剛出了個苗頭，也不能放棄，一車子的人隨口兩句，便有了安排和計劃。

紀詢和霍染因先順著老胡的線往下摸摸，趙霧就帶著警局的人，調查從佛像裏找出來的那家“治賢進出口公司”的底，看看能不能摸到些線索。

雙方分別，趁著圖書館還沒有關門，紀詢和霍染因一起把書架上關於媽祖的書都搜了出來，和老胡的故事裏逐一對照。

媽祖，原名林默，農歷三月二十三生於湄洲。

他聽到故事後的第一印象沒有走偏，老胡的故事裏，確實融入了很多媽祖本身的神話傳說。自然，信仰傳說中，媽祖娘娘護衛島嶼，幫助百姓，確實聖德慈悲，光耀大地，絕非老胡改過故事中那樣陰氣森森，似仙實鬼。

海上浮屍，出自故事“救父尋兄”，媽祖感應到兄長出事，來到海邊，兄長的屍體被海浪托舉浮了上來；人皮風帆，來自“掛席泛槎”，原是媽祖指點眾人把草席掛作帆，船因此乘風破浪；拉船豬羊，化用“鐵馬渡江”，說媽祖把一只房檐上的鐵馬化作可馳騁的坐騎。

至於除了神話故事以外的其他內容——

霍染因在白紙上依次寫下，舌頭、兩顆腎、腦殼、血液、肉塊、九張人皮。

“從唐景龍、傅寶靈和羅穗身上，最容易聯想的是這個故事在隱喻器官販賣。”霍染因說，“腎的數量也符合人體，但為什麽強調人皮是九張？”

紀詢的疑惑更實際點：“也許吧，不過從小說的角度來講，為什麽第一個船長死的時候，選舌頭不選眼睛？在器官販賣的市場上，販賣眼角膜更普遍也更容易聯想得到。”

霍染因沉吟，認同了紀詢的疑惑。

紀詢又說:“故事裏還有個顯見的不同——剝皮。撇開最後一股腦兒切開的那些屍體，其實船長、水手、管事屍體上的皮膚都很完整，甚至挖掉兩顆腎的大副和駕助，皮膚也只是缺了腹腔這一塊罷了，怎麽就不能使用不能做帆了呢？”

“你有什麽想法？”霍染因問。小說家在故事上總是有些獨到的分析，他不忙著再表達自己的觀點，讓紀詢先說。

“前後屍體不一樣。”紀詢。

“不一樣？”

“這個故事應該確實映射了現實裏的一些東西，至少是老胡看見的，經歷過的一些人事，所以他自覺地給兩批人做了區分。”紀詢解釋，“或者立場陣營不一樣，或者狀態情況不一樣，或者什麽亂七八糟的不一樣，總之，有什麽地方讓他們不是一類人。所以後邊的屍體被剝皮，前邊的屍體被獻祭，讓他們產生了非常明確的差異。”

“還有嗎？”霍染因又問。

“還有點想法，不過太主觀了，不必說。”紀詢，“文章的解讀是沒有標準答案的，未免我們越跑越偏，還是從現實中客觀的事情開始進行吧。”

“首先從胡芫告訴我們的開始分析。”霍染因，“胡芫說老胡曾經遭遇海難，海難裏，他失去了記憶，改了姓名，以一個香江公民的身份回來，這個故事會和他遭遇的海難有關嗎？”

“應該有點關聯。”紀詢思忖，“海面，舢板，整個故事都在描述一個人之將死的恐怖與困境，從情感上，可以和老胡經歷的海難通感呼應。”

“以及……”霍染因閉目，於冥思中又找出一個關鍵，“胡坤經歷海難，失憶，原先妻子以為他死亡再嫁，他也另娶新人，雙方各自組成家庭，只能說一句造化弄人，這從法律來講，有些身份證明上的瑕疵，但從情理而言，並非什麽見不得人的事情；為什麽他要因為後妻對其的打探而與後妻直接離婚？”

“確實，反應是有些過激。”紀詢順著也想到了問題，“而且後續，老胡也沒有和自己親生孩子建立聯絡。明明已經幫親生孩子撫養孫女了，就算孩子以前有怨氣，現在為了女兒，也該和父親重新聯絡起來，但是直到父親死亡，這些人都沒有出現……只來了個盧松，還是偷偷摸摸的。”

“這種改換身份，偷偷摸摸的行為，能讓你聯想到什麽？”

“要麽犯法，怕警察；要麽犯事，躲仇人。胡坤的話……”紀詢仰頭，想著前後兩個故事，從兜裏掏出個硬幣，一彈一抓，“我壓一塊錢，兩者皆有。”

霍染因涼涼看他一眼，不接腔。

橫豎是他贏，還賭什麽？

內容對照完了，他們收了書，準備離開，出圖書館門的時候，只聽一聲霹靂響在天空，似乎昭示著大雨要來。

但紀詢擡頭一看，天空還是亮澄澄明晃晃，雲不見雨不見。他疑惑道：

“哪來的巨響？”

“聽著像是……”霍染因眉頭微擰，“爆炸聲。”