第087章 讓人無話可說的軒轅

軒轅看了雲川的神像之後覺得好！

尤其是對阿布的畫工贊不絕口，甚至還提出建議，覺得應該把雲川的畫像描繪的更大一些，這樣人物也就更加突出了。

大人物的畫像自然要大，這是一定的。

誇贊完畢雲川的畫像之後，軒轅就提出想要看看雲川部落剛剛發明的鋸子。

他聽說了，雲川部落如今只需要兩個人一天就能砍伐出五十根人腰粗細的樹木。

自從，有巢氏搭建房子的技術傳播開來之後，開化的人類基本上都開始居住房子了。

住在山洞裏的弊端太多了，尤其是到了雨季，山洞裏的蟲子就多的嚇人，如果蟲子多一些，族群裏的嬰兒基本上沒有能活過兩歲的，再怎麽照看，這些粉嫩的肉也會被蟲子禍害掉。

人們已經認識到大規模聚居在一個山洞裏害處很大，不僅僅是安全上的，還對軒轅剛剛提出來的人的倫理有著很大的傷害。

繁衍行為能帶給人很大的愉悅感，這是上天刻意這樣安排的，如果繁衍的過程中沒有這些愉悅感支撐，不會有人會對繁衍有著如此巨大的熱情。

尤其是女人，因為繁衍的主要工作都是由她們來完成的，而生育會對她的身體造成巨大的痛苦，如果繁衍的過程中連這點愉悅感都不給，後果很嚴重。

當然，生育的時候給身體帶來的巨大痛苦，又讓女人付出了巨大的沉沒成本，等孩子出生之後，因為沉沒成本的緣故，母愛這種行為就自然而然的產生了。

當然，以上論述，完全剝離了人的情感，只適用於野人時代，而在獸性多於理性的時代裏，沒有獎賞，就沒有繁衍。

居住在一個山洞裏的人，一旦有兩個人開始了繁衍的行為，就會自發的勾起其余成年人的繁衍沖動，再然後……雲川一點都不願意回憶了。

軒轅想要鋸子的原因，就在這裏，他準備讓族人以家庭為單位，開始分居，並且準備制造血緣這個概念，從而讓一個家庭的關系變得更加親密。

自己生的孩子自己疼，這就是軒轅發布的政治口號，不能再隨便把生出來的孩子丟的滿地都是，最終便宜了蟲子。

他這樣做的目的就在於明確父親的責任，突出父親在繁衍過程中重要性，通過後期的養育，也讓父親對等產出與母親同樣多的沉沒成本，最終達到父親，母親一起照料後代，從而大大提高後代的成活率。

以上的話當然是雲川自己總結出來的，軒轅只說了一句話——“父子有親，夫婦有別，長幼有敘。”

說完大道理之後，軒轅就希望雲川能夠把鋸子無償的拿出來，為人類的人倫大業添磚加瓦。

問題是——鋸子這東西雲川本來準備拿來發財的，就像軒轅拿來一個破板車，就從雲川這裏拿走了五百雙鱷魚皮鞋子一樣，這一次他本來想用一把鋸子跟軒轅換五十個青銅器的。

軒轅從聽說雲川制造出來了鋸子開始，就明白了雲川的盤算，所以，就帶了一張嘴，沒帶貨物，就想從雲川這裏拿走一個鋸子。

這種行為真的很惡劣！

如果雲川不知道人倫的重要性，不理解軒轅這樣做的必要性，不同意他這種開天辟地一般的行為的話，他完全可以一口回絕軒轅的要求。

問題是——野人們真的不能再過只知道母親，不知道父親是誰的日子了，更不能再過不知羞臊的群居生活了，男人們不能像古希臘眾神一樣，只管種，不管養了。

雲川更不希望，他後世那些讓他痛不欲生的親戚們一個個消失，否則，他受過的苦，別人受不到怎麽辦呢？

“我覺得應該提高女子懷孕的年紀，我部族裏的一個懷孕的女子就是因為年紀太小，身體沒有長成，所以難產死了，我們應該推後女子生育，你以為呢？”雲川的鋸子避免不了被軒轅白白拿走的命運，他還想垂死掙紮一下。

“人口不足，這是我人族最大的弱點，但凡使我麾下有滿山，滿谷之眾，就是天神，我也敢向他戰鬥，必將讓人族成為天地間的主人！”

軒轅對雲川莫名其妙的建議嗤之以鼻，他認為雲川的建議純屬吃飽了撐的。

他還說，雲川部那個死掉的孕婦，就是因為吃的太多，導致孩子太大才死掉的。

如果雲川願意把桃花島上多余的糧食分給總是感到饑餓的軒轅部，就不會出現這樣的慘劇。

雲川沒辦法，如果有多余的糧食，雲川打算用來喂豬，不能給軒轅部，所以，只能看著軒轅拿著自己發明的珍貴的鋸子吃飽喝足之後走了。

誰讓人家目前為止，一直走在正確的道路上呢？

規定了人倫，就是一件驚天動地的偉業，後人曰：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”