第790章

簡單的程序是真的很簡單，只要用精煉的語言來概括行為就可以了，這裏面所遵循的邏輯，就是紀墨所給與的邏輯，比如說看到水瓶倒了要去扶一把，那麽，看到任何水瓶倒了，都會有這樣下意識的行為。

如果是智能系統的話，這種設置不能太多，因為細小的選擇太多，容易讓系統產生混淆。

再次以家務機器人的智能系統為例，當一個家看起來非常亂的時候，家務機器人要從哪裏下手呢？想要先打掃地面衛生，可地面上扔的衣服要不要撿到床上或者是沙發上先放著，或者是直接放到洗衣籃之中，等待一會兒的清洗，還是直接當做垃圾被打掃到垃圾袋裏扔掉？

如果地上有滾落的水杯，是先撿起杯子，還是先清理水，撿起來的杯子是要送去清洗，還是直接放在桌子上，或者是暫時放在桌子上，清理完地上的水之後再清洗？

一個個選項所構成的就是家務機器人的邏輯，而這種邏輯鏈條十分脆弱，在掃地的過程中還要撿起一些雜物，並把這些雜物歸類，還不耽誤掃地，這在普通人看來，就是順手到根本不需要思考的事情，可在家務機器人看來，很可能最初是掃地，掃著掃著就不知道在做什麽去了。

這也是奧薩維斯所說的，必須要有一個目的的原因，如果目的是掃地，那麽，把所有掉落到地上的都歸到需要清掃的範圍之內。

如果目的是整齊，那麽，把所有放到該放置的地方去，再開始掃地，顯然更容易貼合智能系統的那種簡易模式。

這其中需要調控的就是先後次序問題，以及兼顧問題。

這還只是相對簡單的家務機器人，若是一些工程機械上，問題就比較復雜了，更有星際世界必然會有的產物——機甲。

機甲所搭載的系統也是兩種，智能系統正如之前所說，相對死板一些，不會自我思考，兼顧效果也不一定很好，智慧系統就更加具有自我邏輯，但這種邏輯在機甲中未必是有利的。

趨利避害，是任何一個有智慧的存在都會有的，對智慧系統來說，對搭載自己的機甲也會有保護的意識。

“這就好像大腦會下達保護身體的命令一樣。”

奧薩維斯這樣形容，十分貼切。

紀墨點點頭，這個還是很好理解的，如果搭載智慧系統的機甲殘廢了，不能動了，智慧系統有再多的能耐也只能做一個癱瘓的“人”。

這種癱瘓對智能系統來說不算什麽，它們不會有“累”或者“不累”的概念，就好像無論它們表現得多麽像人類，說什麽“開心”“快樂”，可它們真的就是說說而已。

智慧系統就不一樣了，它能夠對此作出思考，作出評估，作出類似於後悔之前的選擇之類的情緒。

這樣的機甲，有多少迎難而上的勇氣呢？

所以，哪怕智能系統的各方面表現不如智慧系統，可在軍隊裏，被大量使用的還是搭載了智能系統的機甲，而不是智慧系統。

說到機甲，這裏面紀墨一直有一個誤區，他以為機甲就像是那種能夠讓人乘坐在內操控的大型機器人，可事實上，機甲並不是只有人形的形態，或者說很多時候，機甲都不需要有人形。

人類需要機甲，是因為人類本身的身體無法承受一些力量的沖擊，以及達到一些目的，那麽，通過機甲來達到外形上的增強和改變，也是必然。

奧薩維斯看著紀墨的眼神是包容的，只不過那眼神分明在說“怎麽又問這樣的蠢問題”。

紀墨有些臉紅，他能說他以前其實還挺愛看什麽科幻小說之類的嗎？腦中對機甲的形態已經有了一個固化，可實際上——

“機甲做成人類形態並不方便。”

奧薩維斯很是認真地說，“人體的構造看似最科學合理，這只不過是因為我們接受這種形態，可實際上，這種復雜的形態不適合很多東西……”

把自然界中所有的動物拿來類比一下，人的各個部位，都不如那些動物更加優秀，各個方面的功能顯然也欠缺一些東西，唯一值得稱贊的智慧，如今也有智慧系統這種能夠完美替代，並超越，那麽，人類還有什麽更值得模擬的地方呢？

機甲若要做成人類形態，需要模擬的神經接駁等都是個比較麻煩的事情，可如果不是人類形態的話，任何一種動物形態，都有其用武之地，不同的是需要做得大一些，方便人類進入核心驅動罷了。

這麽說，機甲就像是大型的玩具車，可能還是會變形的玩具車？紀墨突然這樣想，覺得有幾分好笑。

“這還不是你現在該接觸的內容，看看這些，等把這些做好之後，你再嘗試這個！”

奧薩維斯遞給紀墨新的工作，看起來量很大，但這種實踐是很有必要的，相差不知道多少個時代，很多東西都是不一樣的，如果是一個古代人，到了現代，看到那些電腦手機電視機的，也會意識到這是一個跟以前完全不同的時代。