第681章（第2/2頁）

那自在隨意落在樂聲之中，得了況遠的贊揚：“便是如此，樂為心聲，本就不該有什麽束縛。”

世人眼中的身份地位，階級規矩，通通都不能成為樂聲的束縛，因為心始終都是自由的。

所有的曲調定式，不過是後學之人不敢棄前人之言，以為範本，方便求學，其實真正論起來，會了指法，又哪裏需要有一定的曲式呢？我所作者，前無古人後無來者，如此方為最，可稱雄。

況遠追求的便是那種“樂傳心聲”，什麽規矩，什麽定式，都不在他的思考範圍之內，若只能在規矩之內奏樂，那樂聲又能傳達多遠呢？

想要與天地相合，就要先有能夠傳達到天地間，自由廣闊的樂聲才可。

這種道理，樂師不是不明白的，只不過很多時候，人活世間，又怎能不受世間所累？

也就是況遠，拋棄了家族，沒了親故，什麽都沒有了，方才能夠奏出那等無拘無束的近乎升華的樂聲來。

若是現在有人聽了況遠的樂聲，再想起當年，恐怕也要感慨一句“不經挫折，無以為樂”吧。

有些技藝，便如那冬日梅花，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？總要有一番變故挫折，方才能夠脫胎換骨，真正離了那凡俗。

這層感悟，況遠不曾提起，他自認挫折尚且不夠，只按部就班地教導紀墨，看他簫聲有所成，便沒再讓他繼續練習吹簫，而是換了樂器。

“鐘多為編鐘，可奏整樂，只編鐘為禮樂，非尋常可得，我以小編鐘教你，簡學宮廷禮樂。”

提到“宮廷”一詞，於如今的況遠來說，也是多有感慨。

他那時候辭了宮廷樂師一職，如今看來並不後悔，卻難免倉促，宮廷禮樂並不是不美的，帶著鐐銬跳舞尚且能夠舞出動人的舞蹈來，那種在規矩之內做出的樂，也有其可聽之處，可學習之處。

但他受不得其中的種種束縛，早早辭去，如今想來，難免也有幾分遺憾，不曾看得宮中樂典，熟悉那些大樂之音。

被況遠稱作“小編鐘”的那一套很是小巧玲瓏，像是等比例縮小的編鐘，小小的木錘長棒都像是孩子的玩具，看起來實在是袖珍玲瓏了些。

紀墨見了難免好奇，為何不是小時候就讓他學這個，比起按壓笛子和撥弄琴弦，使用木錘和長棒奏樂，既不傷手，又充斥著樂趣，恐怕學習起來，都多出幾分興致勃勃來。

正與孩子的好奇心相得益彰。

似是看出紀墨在想什麽，況遠一笑，為他作答：“你只看這編鐘玲瓏可愛，卻不知道何為禮樂規矩森嚴，若早早讓你學這個，怕是學不出正雅來，只當好玩兒，偏了樂理。”

不是所有的東西都能寓教於樂的，不到一定的年齡，不能夠理解其中的道理，真的學了，也不過是“為賦新詞強說愁”，並沒有什麽益處，反而是了樂理的正雅，若走上了歧途一樣，將來想要糾正都難。

唯有先了解其中道理，再去學，才知道為何要這般，而不是那般，有些樂，是容不得奇思妙想的。

這套道理放在宮廷樂上，就最是合適了。

況遠慣例像是奏了一曲，鐘聲的清脆又不與旁的樂器相同，大大小小不同的編鐘，發出不一樣高低的聲音來，連清脆都分了若幹曲調的樣子，明明是正雅端莊的宮廷樂，卻又似從中聽出些俏皮活潑來，並不是紀墨想象中的沉悶有余，端肅過分。

可，若認真品味，其中卻又沒見多少活潑俏皮，反而規規矩矩，一板一眼，有條不紊。

這裏便要說，宮廷樂最講究的規矩，在編鐘這裏，便是次序，從某個音起，便從某個音終，整一套順序，是不能錯的，若有差池，就失了正雅。

而這種大樂伴奏也不獨編鐘可以撐起，所以況遠說明自己演奏的只是某個小段，真正的配樂，便是加上紀辰，也撐不起一個完整的宮廷樂。

那此起彼伏的樂聲交融，才是宏大浩然的宮廷樂該有的樣子，如今這般，單調是編鐘奏鳴，總是少了幾分意境，難以讓人融入理解。

為此，況遠不得不多做說明，生怕紀墨以為宮廷樂就是這樣的單薄，想象不到那種場面。紀墨的確不敢以自己的想象為真，卻總也知道真正的宮廷樂絕對不是叮叮咚咚就能完的。