第553章

得益於大和尚的教育方式，小和尚們別的不說，彼此相處之間還算是比較和睦，哪怕是紀墨如此不合群的，也沒受到多少歧視欺淩，另一個角度來說，這又像是一灘死水，沒點兒競爭向上的意思。

面前的路，好像就是這樣，慢慢長大，長大了就成了大和尚，之後或者撞鐘或者抄經，總是一樣的活法，即便是方丈，可能也就是在來進香的香客面前多了幾分尊重，放在寺中，也未曾比別人多吃一口飯。

另外，不得不提，也許有些寺廟做的齋菜能夠比得過肉菜好吃，然而在這家小廟之中，飯菜普普通通是真的。

倒也不是故意做得不好吃，關鍵是燉煮蒸這類全沒油水的吃法實在是不夠養人，沒有炒菜，不是時代沒發展到鐵鍋炒菜的階段，而是這時候的油都是葷油。

什麽叫做葷油，大肥肉塊兒往鍋裏一過，滋啦滋啦一通下來的油，就是葷油了。

這種油，出家人顯然是不能用的。

肉不能吃就罷了，連雞蛋都不能吃，也是讓紀墨開了眼界了。

所謂“一切出卵不可食，皆有子也”，經書裏面寫得明明白白，已經把人給安排妥當了。

再說一些戒律之類的，寺廟規矩之類的，也都是經書裏頭就有的，小廟能有的隨意就是不全按照經書所說的做，撐不起場面，但很多戒律卻是不能疏忽，即便不提信仰虔誠與否的問題，就說和尚之所以是和尚，不正是因為那些戒律清規，撐起了一個普度眾生的皮囊嗎？

若是處處與人爭利，不求清凈，與旁人再無分別，那麽別人又何必跪在佛祖座前，與和尚俯首呢？

凡此種種，小和尚嬉笑怒罵都不算個錯，真正翻了戒條才是要挨打受罰的，不可輕易枉縱，而這方面，對小和尚還算寬松，孩子小，總要慢慢教嘛！

或許是因為少了競爭，每個人好似都有更長的時間去慢慢接受寺廟之中的一切規矩，再加上小和尚都是從小就在寺廟之中的，竟是沒人對這裏的制度感覺到奇怪。

唯有紀墨，必須要把所有的規矩牢記在心，仔細踐行才能保證自己不會不經意間犯錯，被糾察抓到處罰。

總的來說，還是可以適應的。

當和尚的生活就像是寄宿制學校一樣，每天做什麽幾乎都有一個時間表，大體不錯，這一天就算是過去了。

而這個時間表上一些事務的排序也是輪換制的，比如撞鐘，就是小和尚輪流來的，這種枯燥的生活之中少有的樂趣，也許是從鐘聲的間隔規律來聽出是哪個小和尚的手筆。

“咣”，嗯，還行，比較沉穩。

“咣——咣”，湊合，估計是打滑了。

“咣——咣——咣”，這是哪個急脾氣的在趕著跑呢？

“咣——”，這不規律的間隔，別是把自己摔了吧。

因為撞鐘而把自己震哭的，等到走過鐘樓下頭，似還能聽到那“哇”的哭聲，讓經過的和尚都不由得會心一笑，這哭聲，可比鐘聲響亮了。

紀墨一直覺得這寺廟小，是因為曾經見過很多大佛寺是怎樣的，可放在這個地區來說，這一處寺廟實在算不得小了，附近的百姓過來拜佛的，看到那長長的台階，都要心生敬畏，虔誠地走上去，不說一步一磕頭，卻也是不敢怠慢。

到了寺門前，拽拽衣角，整整衣服，放下那挽起的褲腳袖子，方才進門去燒香叩拜。

寺廟的主要財源是附近一片歸屬於寺廟的土地，不用上稅，產出多少都是自己的，再有周圍一些富戶的供奉，點個長明燈，做做法事之類的，再有直接捐錢給寺廟的。

百姓的那點兒錢財，並不被寺廟放在斂財目標裏，他們進廟燒香，那香燭都是不收錢的。

而老百姓質樸，香燭不收錢，不意味著他們就什麽都不給了，送上來一些菜啊衣服啊，還有自家做的鞋子，都算是心意了。

因為每次來都要送上點兒東西的緣故，哪怕寺廟天天開門，來燒香的老百姓也不多，香燭的用度算不得奢靡。

寺廟的支出相對就比較簡單，一方面是衣食住行上的，房屋修繕可以算作大頭，卻也不是每年都有的，衣服都是普通的僧衣，也不是年年換新，吃的東西，附近地裏種的菜都是不要錢的，糧食也是屬於寺廟的地裏種出來的，同樣不花錢。

出門在外，和尚出門豈有不化緣的道理，放到紀墨所在的這個寺廟來說，他們外出化緣就是找那些富戶打打秋風，過去給人家講講經，問候兩句，就有錢財了，拿錢買飯不香嗎？哪裏還用四處借飯吃。

不過這樣做，難免有幾分念了歪經，只沒人追究罷了。

再說到法事上，一些法事必須的器具，也是一項支出，再有就是購買一些經書典籍，與時俱進。