第237章

大巫對紀墨的留下是一個默許的態度,但這時候恐怕還沒有師徒傳承那種概念,如果要學什麽,就是跟著對方,看對方所為就是了,大巫不會特意教一些東西,很多東西都是用語言無法明白敘述的。

不是原始人就少言寡語,而是他們的交流很多時候都需要一些意會。

紀墨在這方面還算是有些經驗,師父的性格多種多樣,一對一教學,不可避免地會揣摩對方的意思,同時看對方的眼色,最開始,紀墨就是單純地看,看大巫擺弄石頭,擺弄下頭人送過來的枝葉土壤等物。

每次出去狩獵的隊伍都會從狩獵地那裏弄回來一些東西,可能是那裏有著劃痕的石頭,可能是一些以前沒見過的枝葉,或者是見過的枝葉出現了新的變化,比如說多了蟲繭斑點什麽的,還有那裏的土壤,混雜著微小的蟲子或者菌絲的。

這些他們不能完全理解的變化之物,都會被稍稍取樣一點兒帶回來給大巫看看,讓大巫過目之後再說出對待這些事物的方法,有的是需要以後采集,有的是無需理會,有的是看見就摁死。

比如說那種樹枝之上帶蟲繭的,還是自帶條紋的蟲繭,大巫就會讓他們注意觀察一下,若是這種蟲繭多了,以後就不必往那裏去,或者在未來的某個時期暫時不要往那裏走。

還有土壤,土壤之中的微小存在,比如說小蟲子及其蟲卵的數量,隨便抓一把都能看到裏面明顯的蟲卵,這種數量,肯定是某些蟲子要泛濫成災了,而狩獵隊回來的收獲又少見鳥蛋,並不見其他的小型動物,那麽,生物鏈上缺了一環,未來肯定要有所顯現。

樹葉長斑,還是密集的大片的斑點,可能是地底出了什麽問題,又或者是某種寄生在內的蟲子起了作用。

以上的情況綜合起來看,若是都不好,那麽這一片狩獵地可以暫時不用過去了,說不定就會有什麽變故,等一等為好。

連同帶回來的獵物,都會因為這些指標不太好而被重新檢查,有的還會直接放到鹽水之中浸泡,算是起到一個初步的殺菌消毒的作用,而肉之中若是有寄生蟲,也會因此被弄死,再加上人們普遍吃烤肉,大火過後,基本上也沒什麽問題了。

這種較為原始的檢驗方法,大巫每天都會做,紀墨開始是看不明白的,不過他也知道大巫肯定不是圖好玩兒才弄這些在那裏認真地看,就會跟著看,看明白一點兒了,就會等對方看完發出疑問,詢問是不是有什麽不好。

大巫有的會說,有的懶得說,根據對方的態度,說的那些是關鍵重要的,懶得說的是覺得仔細想能夠想通的,或者幹脆這個問題本身就不具備讓對方回答的價值。

像是一個大學生面對別人一加一等於幾的問題,回你兩根指頭是罵你二,絕對不是真的想要回答。

知道自己問得低級了,紀墨會先自己想,若是實在想不通,就把問題往高大上了再問一遍。

同樣是一加一等於二的問題,如果單純是問加法結果,自然是低級問題,大多數人都能回答,還會附贈一個白眼,如果是問如何論證這個結果,自然就是高級難題,說不定還是世界級別的難題,若要回答需要仔細思量一下。

同理,如果是問一種物質是什麽,石頭是石頭,葉子是葉子,似乎沒什麽回答的必要,如果是問石頭和葉子的聯系是什麽,恐怕大多數人都要想一想,這兩個,啥聯系啊!如果再問石頭如何轉化成葉子,哪怕再次收獲沉默,也是因為這種問題太高級了,不是很好回答的沉默。

把握問問題的難易程度,同時保證一定時間內問題的頻率不要太多,最好不要影響大巫的正常作息,不能因為多了一個紀墨,就讓對方遷就一個孩子旺盛的精力,奉陪到底。

紀墨第一天冒失來早了,之後就估量著時間,把控著差不多那個女人離開他再進去,然後開始一天的學習,中午的時間還會給大巫留下睡午覺的閑暇,下午的時候,他會跟著大巫到林子裏走走,族地附近的林木大部分是他們栽種起來的,也有遺留的陷阱,走一圈兒,是巡視,也是檢查。

大巫時不時會看看樹幹,敲一敲,再看看地面,扒拉開那些落葉,摸摸地面的堅硬程度,也會抓一把土,觀察土層之下的變化。偶爾還會上樹,站在高高的樹枝上,看看遠方的景色什麽的。

林木不全是那種氣味熏人的,還有些是普通的,而落葉都是那些普通的,熏人的林木的葉片會在枝頭枯萎,完全黃了才會掉下來,如此也不影響地上一些蟲豸的橫行。

大肆種植那些防蟲的草葉,也是會導致當地的生態發生變化的,這些蟲子,看起來不重要,但若是沒有蟲子爬行松動土壤,恐怕要不了多久這裏的土地就會變得堅硬板結,也因此沒有了營養。