第220章

有這麽累嗎？

平時運動量太小了？

紀墨自我懷疑了一下，他剛才的舞蹈是圍繞著火堆來的，遠疾咒這種程度的咒文，舞蹈撐死不超過三圈，這樣一個小火堆，三圈而已，怎麽可能像是跑了一千五百米一樣？

努力平復了喘息，來到大人面前，紀墨遲疑著問：“感覺好些了嗎？”

“好多了。”

大人肯定地回了一句，見紀墨還有些不明白的樣子，忽而笑了，摸了摸他的頭，紀墨現在的頭發已經有些長了，披肩發，只用一條束帶系過額前，大人的手指勾下了帶子，被汗水打濕的發也得了幾分肆意暢快的感覺。

一張白巾蒙在紀墨的頭上，大人的手壓在白巾上又按了一下，“去擦擦吧，不是說汗濕不好吹風？”

“嗯。”

紀墨擡手，自己拉著白巾的一角，又把前面遮擋視線的那一角掀起來，走出幾步，回眸看向大人：“真的好些了嗎？”

大人笑著點頭，肯定他的辛苦是有作用的。

紀墨長舒一口氣，似乎到此刻才終於腳踏實地回到了現實，已經走到門口的腳步又調轉方向，邁回來，再次來到大人身邊兒問：“剛才那是怎麽回事兒？樹上突然生了火，是現實的火到了觀想之中，還是觀想中的樹撐起了現實中的火？”

如果兩者一定有關系，那麽，就能理解為什麽是樹生金烏圖，而不是大樹圖了，一定是需要那麽一個“源”的。

侍者在院子裏忙碌著，收起了帳子，收拾了火堆，火堆不會被熄滅，而是會被拆分，一根根木柴會被侍者從火堆之中撿出，拿著沒有燃燒完的那一端，大力揮動，帶起的風就會吹滅分散的火。

若是已經完全燃燒，就等它安靜燒完，沒有了續航的燃料，自然也會熄滅了。

不會用水澆滅，也不會用沙土撲滅，火的神聖地位，在祭祀之中是得到了充分體現的。

而本國，其實並不是單純信仰火神的。

“還記得我給你講過的嗎？人從哪裏來。”

“記得。”

大部分宗教問題，無論是上帝造人，還是女媧造人，總有一個對人類起源的探索，哲學之中也會對“我從哪裏來”發出靈魂一問，巫祝所要負責的方面，其實也包含著這部分的內容。

“陽生火，火生人……”紀墨回憶著這部分的內容，說著若有所悟，火這種形式，在觀想之中取代的是金烏的位置，即太陽的所在，若是以“火生人”來理解，火焰能夠代表的是一個人的生命力？

這種說法似乎在很多修仙小說之中也有涉獵，如魂燈什麽的，燈上燭火代表人的生命力強弱，燭火飄忽則生命不強，有危險在側，燭火熄滅，則人已經死亡。

據說諸葛亮祈禳北鬥，以七星燈延命，燈滅壽盡，果死。

民間傳說，也有以生息燃燈，以燈尋魂，魂不歸而燈滅，燈滅而人死的說法，所以，剛才那火，代表的是大人的生命嗎？

鬼神或在身邊，只是這種想象就讓人有些後怕，若是出了什麽意外，該如何是好？

這種看似普通的咒文，也因為掌握了他人的生命之火，而顯得格外兇險，禍福取決於一念之間，還真的是莫測之威。

“想到了？”

大人問了一聲，見到紀墨點頭，沒有再多做解釋，又在他頭上白巾拍了一下，“去吧，好好休息。”

有關觀想法的種種，兩人之後一段時間都沒再提起，紀墨敏銳地察覺到這裏面似乎有什麽令人諱莫如深的東西，並不敢貿然深問，而是細細體悟舞蹈時候的異常，努力分析他是否被自我催眠了。

巫祝之咒文祭文，有用與否大多與心誠與否掛鉤，很難驗證，但催眠之術，現代仍沿用，可見科學，既是這般，便沒什麽不能推到這上面解釋。

紀墨有心再實驗一次這種神妙的咒文，奈何大人並不許他輕易嘗試為人施咒。

“鬼神難以溝通，這般祝咒，不可多為，非要不為。”

大人的告誡也很有道理，按照他的那一套邏輯，無論是咒文還是祭文，都是跟鬼神溝通的，祭文還好，就是單方面的匯報，並不要求及時反饋，或者說反饋也是天地來，不用讓鬼神於身側隱約。

咒文就不同了，無論是否管用，都是在借助鬼神之力，這樣借力於自身是有害的。

巫祝的地位，一半源於他們所知的知識，另一半則是源於這種好似跟鬼神作伴的借力之法，而借力有損自身，為他人借力而損身，從這個角度看，巫祝都像是聖人了，損己利人什麽的，當然值得尊敬。

所以，巫祝不為普通人看病什麽的，也是情理之中的事情。

也正是因為這個情理之中，普通人對巫祝的畏大於敬，動輒放血祭祀的巫祝怎麽看都不像是好人的感覺。