第759章 夜思

荊承輕輕哼了一聲，轉身就走了。

他沒有真的離開，存在感依然強烈的持續著，所以許問輕輕一笑，已然明白了他的答案。

他搬起旁邊的紙箱，把裏面的蓮花燈一個個點燃了放進池塘裏。

皎潔的白光映在水面上，紅蓮與白蓮交錯，美不勝收。

許問在池塘邊坐下來，耐心地等候了起來。

不過整個今天，他一直沉浸在工作中，現在坐下來了，滿腦子還是那塊血櫸。

突如其來的天工鳴音帶給他大量的感悟，有靈感，也有長期思考之後沉澱下來的一些體會。

當時他靈感迸發，把全部心神貫注進了自己的工作中。現在靜坐下來，又有許多不一樣的想法紛紛浮現，令他沉思了起來。

若幹時間以前，他認為工匠最重要的是技藝，而技藝可以分割成純粹理性的工作，數據、線條、結構等等，是可以整理分析出來的。

那時候的他，認為熟練掌握十八巧，就能成為一個出色的木工。

但沒過多久，他就發現他錯了。

一個優秀的木工，需要的不僅是這個。

然後他就在想，藝術家與工匠，究竟有什麽區別？

為什麽有的工匠作品的價值，僅止在於對時代的解析，而另一些作品，卻真正具備了超越時代的藝術審美價值，僅止注目也讓人心神震撼？

其實對於這個問題，他心裏也並非完全沒有答案，在連天青引導他看山看水看世界之後，在流觴園經歷了天人合一之後，在兩世看了無數的藝術作品之後，他心裏漸漸也有了些明悟。

道家有個詞，道術。

這個詞很常見，但其實可以分開來講，道是道，術是術。

道是核心精神，術是表現出來的技法。

其實工匠也是一樣，十八巧和探古出來的結果都是技法，是術。

對於傳統工匠來說，這是基礎，代表著他們極度的聰明才智——在那樣匱乏與有限的條件下，能夠最大限度地發揮出自己的能力，達到他們想要的目的。

這目的或者是宏大，或者是險奇，或者是精美，它們無一不體現了人力的極限。

對於藝術家來說，這也很重要，畢竟不能實現的設計根本就是無效的，只是腦中的臆想而已。

但技術本身是在不斷進步的，因為科技在飛速發展，以前不能或者很難做到的事情放到現在，也許只是輕而易舉的小事。

就譬如，以前的樓再高也是有限制的，超過三十米的都極為有限，而現在呢？

三百米也只是等閑了。

許問在班門世界改進了水泥，便是變革性的技術發展，逢春新城的建設因此成為可能。

如果蒸汽機被發明呢？電力的使用呢？核能呢？

為什麽有的傳統技藝會被淘汰、會消失？甚至連文傳會都不會想著把它救回來傳承下去？

因為根植於它的土壤已經不存在了，它不可能再有存在的空間。

譬如說，補鍋匠、鋦碗匠，以前挑著擔子走遍家家戶戶，為人們提供基本的生活服務。

但從幾十年開始，他們就已經消失了，現在這樣的技術頂多存在於各博物館，供專家們修復文物而使用。

歸根結底，是因為技術進步了，物質豐富了，人民有錢了。

碗打碎了換就行了，鋦什麽鋦？甚至很多時候碗還是好的，就是覺得不好看，要重新配色符合家具風格就要重新換一套。

鋦什麽鋦，補什麽補？一個碗而已，補得再精美，能有新碗好嗎？

類似這樣的傳統技藝還有很多，它們有的無可奈何地消失了，有的苟延殘喘，還有文傳會這樣的部門在盡力挽救。

但沒有生命力的東西並沒有存在的必要，如果僅僅只是技術的話，舊技術總會被新技術所取代。

那麽，傳統文化存在的必要是什麽呢？真正應該延續下來的，又是什麽？

許問漸漸想明白了，這就是其中之“道”。

人類世代的延續，證明自己的過去與未來，這是道。

化不可能為可能，在有限的條件下創造無限可能的人類偉力，也是道。

掌握萬物、塑造萬物、捕捉美的本質與精髓，竭盡全力將它體現出來，一樣是道。

道，就是人，就是人心。

萬物即我，我即萬物，最終還是要回歸到一個“我”字上。

但我是我，他人也是我。

無數的“我”匯集起來，形成了這個世界，形成了古往今來所有的歷史。

所以，那個被他命名為班門的世界……

許問坐在池塘旁邊，青草被風拂過，輕觸著他的腳踝，眼前蓮燈閃爍發亮，映入他的眼眸。

球球不知什麽時候出現了，窩在他身邊，尾巴有一搭沒一搭地甩著，有時候拍打在他的大腿上，沉甸甸的，無比真實。