第771章 受命於天，既壽永昌

消失了幾百年的傳國玉璽一出現，立即引起了滿朝震動，各地百姓也開始議論此事，互相普及傳國玉璽的傳說。

一千八百多年前（天武朝往前推），秦始皇滅六國統一天下後，稱皇帝，並造了一方傳國玉璽。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也，作為中國歷代正統皇帝的憑證。

得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”，凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

史載傳國玉璽最後一次出現在後唐時期，距天武朝七百年，後唐末帝李從珂舉族與皇太後曹氏自焚於洛陽玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。

不過世人皆知，平常大火是無法燒毀玉石的，後來宋太祖趙匡胤開始尋找傳國玉璽。

明太祖朱元璋也找過，以為傳國玉璽在蒙元那，於是派徐達深入漠北，窮追猛打北元，最終無功而返。

雖然後來藍玉在捕魚兒海一鍋端了北元，俘獲了大量王公貴族，但一直沒有找到元朝皇帝的玉璽。

到了崇禎年間，傳聞玉璽傳到了蒙古末代大汗林丹汗手裏，林丹汗被八旗軍擊潰後，又到了皇太極手裏。

崇禎十二年的遼東大戰，尚是太子的天武帝率明軍攻克盛京，忠武侯李廷表找到了那所謂的“傳國玉璽”，交給天武帝。

經過天武帝辨別後，確認其為贗品並當場打假，將之摔的稀碎。

眾人由此斷定蒙元傳下來的傳國璽就是贗品，真的傳國玉璽只怕就是在後唐時期丟失了，還在洛陽一帶！

……

僅僅數日，傳國玉璽出現在朱慈烺的龍案上，他第一個上手，不停翻看這塊傳說中的玉璽。

只見這塊傳國玉璽方圓四寸，上紐交五龍，色綠如藍，溫潤而澤，拐角處果然有一個鑲金的角。

傳聞這是當年王莽篡漢時導致的，當時玉璽藏於長樂宮太後處，王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而罵之，並擲璽於地，破其一角，王莽令工匠以黃金補之。

雖然已經初步判斷這玩意就是真的，但朱慈烺還是召開了朝會，召見學識淵博的文華殿大學士、翰林院學士等數十名官員鑒定。

論古玩收藏，在古典文化上的造詣，這些大佬隨便拉出去一個，都比後世的專家牛多了。

或許他們治國不行，但詩詞歌賦，引經據典，鑒定寶貝卻是他們的看家本事！

為什麽找這些人鑒定呢？

因為歷史上出現過兩次這種情況，都說傳國玉璽現世了，由農民獻給朝廷。

第一次是在宋朝哲宗時，有個叫段義的農民在田裏耕地，發現了傳國玉璽，上交到了朝廷。

經過十三位大學士的考證，說是真的，但朝野有識之士懷疑這是贗品的人更多。

宋哲宗不管這些，不僅賞了挖寶獻璽的農民，價值後世三十萬人民幣的財物，還封了個小官，類似於後世連級幹部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，詔獻寶人段義為右班殿直，賜絹二百匹。）

封賞之後，宋哲宗又昭告天下，搞了一個天受符寶儀式，表示自己受命於天，還把年號給改了，叫元符。

到了北宋末年的宋徽宗時期，皇帝沒事又增刻了印璽十方，明顯是這位鑒寶皇帝鑒定出了那個傳國璽是贗品了，有意淡化傳國玉璽的地位。

傳國玉璽第二次現世是在明孝宗時期，也就是正德皇帝他爹，世界模範丈夫。

弘治十三年，陜西省戶縣大王鎮兆倫村村民毛志學，在泥河裏挖得一方“傳國玉璽”，由陜西巡撫熊羽中呈獻弘治皇帝。

弘治皇帝認定其為贗品而未采用，連根毛都沒獎勵給姓毛的村民。

現在天武朝，同樣發生了這樣的事情，都是在泥河裏發現的，會不會也是假的呢？

這件事很多大臣十分的關注，他們踴躍參加鑒定，順便賣弄下自己的學識，在同僚面前展現自己高深的文化水平。

鑒寶大會開始了！

奉天殿中，殿中中央放著一張龍案，一群自以為學識紮實的大佬圍在那裏開始了鑒定工作，有的官員還戴著老花鏡。

不多時，太上皇也匆匆趕來，掏出女婿孫雲球為他新配的高精度老花鏡，加入了鑒寶大會中。

太上皇的到來，並不影響群臣們才藝的發揮，大明的學術交流沒有階級障礙。

“受命於天，既壽永昌……”

禮部尚書朱繼柞抑揚頓挫的念了一句，極為肯定地說道：“這八個篆字確是秦丞相李斯的筆跡，本官十分的熟悉！”

朱繼柞喜歡臨摹百家書法，對李斯的書法更是有過專門的研究，他的話讓不少大臣信服。

也有在玉石方面擅長的專家對材質進行了分析點評，認為這塊玉確實是罕見的上等玉質。