第562章 登基準備

“今日晨時初刻，大明皇帝陛下發布第六次罪己詔，禪讓帝位，安撫民心，現周知天下臣民人等……”

南京城各處報亭，唱報人手捧《皇明時報》，抑揚頓挫地念著崇禎皇帝罪己詔加禪讓詔書。

“太子慈烺，有神武之略，上聖之姿，南征北討，佐朕監國，格於皇天，功存納麓……今朕敬禪神器，授帝位於爾躬！”

在各處茶館酒肆，也有說書人捏著《金陵時報》，在那做解讀評析。

“什麽？聖上禪讓了？”

江南的各處大街小巷上，文人墨客、販夫走卒，皆被這具有爆炸性的新聞驚住了。

有陰謀論這私下議論，皇帝南幸只有一個多月，為何匆匆禪讓了呢？是否是太子行楊廣之事，逼父篡位？

不過，這些人很快就被打臉了，有朝臣稱，皇帝是在朝會上當庭宣布的，文武百官具在，且當時皇帝言語間對皇太子的期待很高。

的確，崇禎選擇在朝會上宣布禪讓，也是為了朱慈烺考慮，這樣可以名正言順繼承大位，否則難免有心懷不軌之人妄加猜測，引起局勢動蕩，他很清楚，現在的大明，內耗不起。

崇禎皇帝禪讓之事，在《皇明時報》、《江南新報》、《金陵時報》三大報紙的宣傳下，如同颶風般席卷大明各地，亦向北面數省和遼東散去。

在舉行登基大典之前，朝廷裏忙的不可開交，各部門集體運作了起來，不下於後世舉辦一場奧運會。

首先是年號的問題，禮部給朱慈烺準備了七八個年號備選，分別是義興、霆恩、乾聖、興福、鹹嘉等等。

義興是歷史上朱慈烺的年號，寓意除暴中興，好像是吳三桂搞出來的，朱慈烺瞧都不瞧一眼，逼格不夠。

霆恩還算霸氣一些，寓意雷霆雨露皆是君恩，不過字面意思不太霸氣。

至於乾聖、興福、鹹嘉這三個年號，則是崇禎皇帝當初登基的時候，朝臣給他備用的，崇禎最終四選一，選擇了崇禎的年號，這三個也就棄用了。

皇帝老子都看不上的年號，朱慈烺自然看不上。

挑挑選選了半天，朱慈烺決定不用那些花裏胡哨的年號，確定取年號“天武”，為天武皇帝，取意：承天道，順民心，武平天下，澄清寰宇！

朱繼柞等禮部官員一陣頭疼，新皇以軍隊名字為年號，史上罕見，不過他們也不好反對，畢竟年號選用是皇帝說了算，就像給自己兒子取名字一樣，哪怕是叫朱爺爺，那也是人家的事情。

滿朝文武最興奮的莫過於天武軍諸將，這不僅僅是有面子這麽簡單了，簡直就是隆恩啊，這標志著未來的天武一朝，天武軍將與天武皇帝同在，是妥妥的萬歲軍！

年號確定後，還要等到登基時才能正式使用改元，禮部擬定將在明年的正旦日，新年第一天舉行登基大典。

在接下來的時間裏，禮部需要準備皇帝的冕琉冠和一批龍袍服飾，還有皇帝的玉璽大印和皇後的寶印都要重新制造，紫禁城也需要重新打掃粉刷，大概需要兩個月的時間。

皇帝的玉璽並不是只有一塊，在不同場合，蓋章不同文件，都要使用不同的玉璽。

從秦漢到唐朝，實行的八璽制，武則天這老娘們喜歡亂搞，稱帝後別出心裁的增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，形成九璽制，又將“璽”改為“寶”，從後各朝都跟著改，稱“玉璽”為“寶”。

北宋時，有些皇帝嫌得蛋疼，把玉璽增至十二寶，南宋又搞到了十七寶，大明朝直接猛增至二十四寶。

好在這些玉璽都在李自成破北京時留在京師了，朱慈烺直接下令之前的二十四寶作廢，重新打造，恢復八璽制，分別以大典國璽、日常頒詔用璽、冊封賞賜用璽、調兵征伐用璽、冊立藩邦用璽、諭示臣僚用璽等八方玉璽。

登基大典諸事，朱慈烺全權交給禮部去辦，要求務必從簡，無論是花費還是流程，不要太麻煩，能省則省。

隆重的登基大典既是皇權和身份的象征，又意味著百姓和官員對新皇帝的歡迎和期待，然而歷史總喜歡開玩笑，登基典禮越隆重、花費越高的皇帝，往往奢靡無度，百姓們根本無法感受到皇恩的浩蕩。

反而那些典禮從簡的皇帝，執政時往往會注重減輕百姓的負擔，開創出繁榮安定的社會局面。

朱慈烺不喜歡這些花裏胡哨的，不過他準備把登基大典做的更有儀式感，在登基當天，舉行盛大的閱兵，閱完兵直接出征北伐，這樣既省錢又能激發士氣。

現在是崇禎十六年十月初，距離登基大典還有兩個月，調兵和準備糧草的時間充足。

此時朱慈烺最擔心的是遼東的情況，清軍十萬大軍圍攻沈陽已有近兩個月了，洪承疇的人馬損耗過半，要不是沈陽周圍河流環繞，阻擋了八旗軍的攻勢，只怕沈陽早丟了，也不知道釘子戶洪承疇能扛到什麽時候。