第18章（第2/2頁）

他垂下眼眸。

【怎麽不說話了？不解釋意思嗎】

【他不會是看得懂小篆，但是翻譯不出來吧】

【怎麽可能翻譯不出來。衛渡剛剛念的那麽順暢，連一下都沒停頓，要知道古代是沒有標點符號的】

【古漢語專業的人表示，根本做不到衛渡那麽流暢】

只用了片刻，衛渡就將所有的情緒收回心裏。

他重新看向鏡頭。

“這份竹簡，比較像是日記。”

“剛才那段文字大概的意思是：君上的行為在外界看來越發荒誕，朝野當中也開始出現一些聲音。這種時候，自己身為相國，卻沒有進行任何勸阻，不知道自己這麽做究竟是對還是錯。”

【翻譯得很準確】

【呵，不愧是李宜年】

【看內容就知道是他的日記】

【封建王朝精致的利己主義者】

在衛渡心裏，所有故人當中，最受後世誤解的，第一位是顧泓煊，第二位便是李宜年。

上個世紀九十年代，一名Z大教授發表文章，將當時新鮮出爐的名詞“精致的利己主義者”用在了李宜年的身上。

自此之後，這個略帶有一絲貶義的詞匯，很快隨著李宜年一起傳遍神州大地。

對於普通人來說，精致的利己主義，倒也算不上有多麽不好。

可對於一名相國來說，這個詞就糟糕透了。

衛渡心知，此時此刻，想憑口舌為兩位故人平反，是不可能做到的。

除了惹人嘲笑，沒有任何意義。

可有些話他還是要說。

“看了這份手書，我想大多數人可能會認為：李宜年這是為自己的屍位素餐感到了愧疚，但最終還是什麽都沒做，他果然是精致的利己主義。”

“不過，我的想法卻跟大家不太一樣。準確地說，跟目前史學界得出的結論也不太一樣，這需要跟衍哀帝放在一起講。”

【？？？什麽意思】

【有種要看好戲的預感】

台下，李玄明擰了擰眉。他想起了衛渡的試卷。

在那道送分的主觀題上，對方只得了一半的分，就是因為盲目地替衍哀帝解釋。

吳博遠也若有所思。

這份竹簡出土後，大部分學者都認為，它再次驗證了對於李宜年的評判。

然而，也有少數人持相反的看法，包括自己。

衛渡繼續道：“這封手書也可以理解為：衍哀帝之所以做出了一些錯誤的行為，是有著某種不得不做的理由的。李宜年的猶豫，不是擔心自己的勸阻會引起哀帝不滿，而是他本人也不確定，究竟應不應該支持哀帝的做法。”

李宜年被評為精致的利己主義，其根本原因在於：他歷經哀帝明帝兩朝，始終一人之下萬人之上。然而，在哀帝做出種種昏庸之舉時，李宜年作為相國，得哀帝信任，且身負大才，卻沒有過一句勸阻，顯然是為了自己的仕途。

衛渡到現在都完全不明白，為什麽顧泓煊會在二十五歲之後性情大變，自然也就不明白李宜年為什麽不勸諫。

可是以他對這兩人的了解，絕不可能是世人認為的那樣。

“衍哀帝性情大變的原因，直到今天也沒人能說出一二。私以為，在尚且有許多謎團的情況下，就對兩位重要的歷史人物做出論斷，這並不合理。”

“另外，我仔細地翻閱了《衍傳》《大衍記》《明帝十二年》等諸多正史野史。衍哀帝確實在最後四年修建了許多沒有意義的祭壇廟宇。可要說有多麽勞民傷財，其實並不存在。他這四年間的昏庸完全是相對而言，前面比的是哀帝本人二十五歲前統一九州的功績，後面比的是明帝開創了一個盛世。”