第70章 春秋戰國（9） 入墨門：金木水火土……

葉陌不解：“善？”

孟勝沒有立刻回答她的問題，讓三個墨門弟子拿起葉陌剛剛觸碰的寶器，不一會兒，奇幻且不科學的一幕出現在武器上。

但見，這些寶器像是突然被賦予法術技能一樣。

有的表面起了冰霜，甚至冒著冰藍色冷氣；有的突升高溫到鐵器被燒紅；有的還有玄幻效果，寶器上突然浸出了暗紅色的血銹；有的墨綠色長鞭上生出了一種不明綠色植物。

葉陌懷疑地看了眼幾位墨門弟子的手，再對比看一看自己的手，隱約悟到了什麽，但又不是很清晰，眼神看向孟勝，再次詢問。

孟勝點了點頭，再從頭開始向她解疑：“天幹、支地、方位、四季、顏色等，陽世的萬事萬物全部遵守五行循環，天地間的靈氣同樣也遵守五行規律，主分五類，即金木水火土。金木水火土在廣義上各自不止一種，比如風屬木。”

風屬木、雷屬木、冰屬水、光屬火、石屬土……葉陌在心中默默給其他魔法元素歸類，會不會華生之前發現的水類魔法因子，其實是水靈氣？

“人類、動物、植物也一樣，擁有不同的五行體質，但生命體是非常復雜的，可能不是純粹的火或者木，有時候主火副木，或者只缺土。”

講到這裏，孟勝擡眸看了葉陌一眼，“上古時期，五行靈氣濃郁，人類、植物、動物都可直接從空中吸收與體質切合的靈氣，這就是修士，當他們修到一定程度，就是巫，當他們有排山倒海的能力，那就是神了。”

“不知從什麽時候起，不知什麽原因，天地間的靈氣開始不斷減少，到了炎黃唐堯舜禹夏年間，眾神因資源而爭鬥，紛紛隕落或化作凡巫，植物獸類也一樣，等到了商周時期，連巫的能力都大大降低，不再是上古時的巫了。”

葉陌：

……那些歷史神話是真的？

孟勝嘆息一番世事無常：“商周時期，余下的巫想盡其他辦法留住靈氣，分化出不同的職業，巫醫、祭司、術士、方士、器師、武修等，也就是今天看到的這樣。”

至於為何這些事情不是人人都知道，這與巫的地位不斷下降有關，從神到巫王到祭巫到巫吏到無巫，又因商朝時期黑巫術過於可怕，從西周開始，巫受到嚴格的限制與嚴重的打壓。

且以前的神與巫多是女性，巫力下降後，男性身體數據明顯高於女性，現在男性占據主導地位。

女性的地位同樣一降再降，看看西周抹去的歷史就知道，現在周以前的真正歷史，都只有底蘊比較深刻的幾個大國和一些古老貴族有。

羋文靜雖是貴女，卻是嚴格按照周禮培養出來的貴女，有一些內容，陽城君並不讓她接觸，現在的女巫醫已成了只替夫人貴女們看病的下等人。

等秦國統一六國，自然是不需要歷史的多樣性，再加上楚霸王項羽焚燒阿房宮，這些歷史與傳承會隨著人的更替而消失。

葉陌提出問題：“修士借五行功法吸不同的靈氣內外兼修，是武修的前身嗎？”

“是，也不是。修士直接吸收天地間五行靈氣煉體修魂，對體質要求高，目的是成巫甚至成神。而武者只是借天地間存留的靈氣淬體強身，可能會吸收少量的靈氣，只對根骨有要求。”

備注：

體質＝靈魂＋血液＋根骨＞根骨。

“武者的實力與修士是天差地別，如今五行靈氣越來越少，除了一些特殊地區還有壽命未滅的隱藏修士，其他都消失不見。”

葉陌點頭明白。

孟勝繼續：“無論是術士方士，還是巫醫器師，乃至於修士武者，本質上都需借助靈氣，天地間還有一些上古寶物靈氣十足，隨侯珠、和氏璧都是，現在依舊是各國爭奪的資源。”

墨家爭奪不過國家，他們煉陣借的靈氣來自於玉石，玉石是至今為止還有在吸收靈氣最常見的礦石之一，因此很多陣上有玉飾。

但是不止玉，有一些傳承古物或者自然界靈物也是自聚靈氣的。

葉陌晃然大悟。

魔法陣與靈氣陣最根本的區別在能源上，一個是借魔核與魔法劑的魔力，一個主要目的在於團結吸收天地間的某一種或幾種靈氣。

愛爾蘭副本魔力旺盛，春秋戰國時期是末法時代。

孟勝進入正題：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此乃五行相生；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木，此乃五行相克，相生相克，五行規則萬變不離其中。”

舉個例子，木火相生，木修者執火系劍，有相生作用；金火相克，金修者則不適合火系劍，會彼此減少對方的實力。

這種排斥其實只有一定程度的高階修者能感應出來，可剛才葉陌碰到的寶器，是墨家為墨門子弟準備的測試儀器，上面的陣法，刻意放大相生相克的法則。