第68章 春秋戰國（7） 墨門上（第2/3頁）

比如戰車。

在戰爭中，不可缺少的裝備是戰車，車軸是戰車馳騁時急劇轉動的關鍵部件，葉陌稍微改進了一些戰車的結構與材質。

不得不提材料問題，這個事件已經把青銅、木材用到極致，甚至還有一些鐵，但是，材料方面肯定不如後世的。

葉陌今日看到了一些礦料，根據店鋪中本地挖掘的礦石材料，她發現，在有限的條件裏，改進一下材料發展，也是可行的。

明日再讓工匠挪個楚陽城礦石材料清單來，說不定有新的驚喜。

陣法玄學方面待解。

第三，刀、劍、弓等也畫了一些設計圖，以上這些是明早交給陽城君工匠打造的，這個年代的兵器種類比葉陌曾經想象得多很多，這些也只是一個選擇內的初步改造。

……

以上都是為戰爭準備，明日交給陽城君旗下工匠的鍛造樣品，而非全部給孟勝看的。

墨子支持正義戰爭，反對以強淩弱的侵略戰爭，可這一屆钜子孟勝似乎不喜任何戰爭，從墨學竹簡機關術運用即可看出來。

可孟勝不是墨子，每個人有不同的個人喜好與領導方式。

從特工王五那裏，葉陌也收獲很多。

這個時期是奴隸社會往封建社會的過渡時期，人們根本還沒有想到下一步的路如何去走，什麽都摸索著來，思想百花齊放。

能夠為天下理想而奮鬥一身的思想家們，構成了華夏幾千年的人文基礎。

以孔子孟子為代表的儒家不提後世幾千年的進退，他們在春秋時期提出‘以仁為核心、有教無類、因材施教’，讓很多平民讀書識理，為春秋戰國人才的百花齊放助了一功。

出生平民的墨子看到了其他思想家看不到的地方，他提出的理想也得到了一批平民理想者的擁護，可問題也恰恰在這裏。

春秋過後即打開了封建社會之門。

而墨家的思想與封建統治階級不合，戰國時期不義戰爭太多了，統治者們有野心有欲望有貪婪，這個時候，思想不得不變動。

不是說孟勝他們不好，而是這個時期若墨子活著，或者有更強的繼承人，懂得根據社會制度來改變宣揚思想的方法，可能會出現不一樣的結局。

但那又不是歷史上的墨家了，不會聚集這麽多為義為理想而死的墨家門人。

以上帝視角來看待問題，幾乎什麽都是問題，畢竟上帝＝奇跡。

葉陌本來不是糾結這些個問題的人，可她的目標是當一個墨家钜子，自然而然希望墨家能夠好一些，所以才詢問了這麽多。

想要改變一個時代比登天還難，先面對眼前的戰爭與任務最重要！

在這之前，葉陌不能在孟勝面前暴露野心，引起戒備，因此她為明日咨詢準備的機關圖，都是從墨家竹簡上看到的，非戰的。

唯一與戰爭有關的，是她為春招準備的馬鞍、馬蹄鐵、馬蹬等。

這個時代的戰馬還是裸的，對馬損傷很重，且人騎上去，還比較危險，有了馬鞍馬蹄鐵馬蹬，能夠減少戰馬的損傷。

馬匹資源是能節省一點是一點，這個可不是能夠購買得到的。

【檢測到幸存者葉陌突破精神值臨界點，精神屬性+1。】+3。

這一夜，葉陌忙到半宿，也辛苦掌燈的侍女了，換了三輪。

侍女們很難不發現女公子這兩日的變化，哪怕羋文靜以葉陌模子刻出來的，古代與現代還是不一樣的，性格與記憶是相關聯的。

在知道陽城戰役之前，葉陌還是比較收斂的，可她知道陽城戰役後，也就不太過在意侍女們的想法了，她們也沒有主子可匯報羋文靜近期的變化。

當然，借剛學會的神情、語言、行為上的三大心理暗示，把變化孝義合理化，也能夠減少不小的問題，有助於陽城君府的上下團結。

直到子時末，葉陌明日的見面禮物才備齊，對，除了這些禮物，還需一份禮節上的拜禮，忙讓侍女根據孟勝喜號備了一份。

……

第二日，葉陌早膳後出發前往墨門，王五隨行。

在楚陽城，墨家子弟有近兩百人。

陽城君專門不僅賜大量的田宅，還專門為他們準備了一個面積不小的莊子，可供墨子門人實踐墨學理論與墨家機關術。

當然，每隔一段時間，孟勝也會向陽城君提供一些天下謀計或機關術成品。

遠望，能看到一些青煙黑煙升天，再近聞到一些金屬味道，目的地到了。

孟勝今日難得沒有一起床就沉迷於木工圖，而是換上整齊的衣服，等待陽城君的女兒，他也大概知道她為何事而來。

“見過先生。”

“女公子有禮。”

葉陌與孟勝禮來禮往，相當客套，他們講的是雅言周音，一旁立著的王五聽得稀裏糊塗，反應沒聽懂，頭發都沒了幾分精神。