第十七章 戰後總結（第2/3頁）

這是為什麽？

因為畢靈空很強！

她的強大，足以讓大夏皇朝這個龐然大物低頭，用自欺欺人的方式和她取得妥協。

這就是強者的力量，這就是強者的威懾！

這就是九州第一妖神的威風！

潘龍覺得，自己將來就算修成長生，多半也不會有畢靈空的威風。

……以他的性格，如果發展到要去刺殺大夏皇帝，肯定要追求刺殺成功，而且要確保刺殺成功之後大夏皇朝迅速崩潰，不會再有人能夠糾結九州各路人馬，來找他的麻煩。

據他所知，畢靈空當年不止一次遇到過大夏皇朝糾集九州高手圍殺。

至於圍殺的結果……看大夏皇朝現在這慫樣就知道了。

“唉，要是我也有老師的本事，今天這種情況，哪裏需要這麽麻煩，哪裏會牽連這麽多的人！”

潘龍琢磨著，如果是老師在這裏，遇到這種情況，她可能都不用出手，眼睛瞪一下，那魔刀就直接原地旋轉三千六百度，把自己轉出一團蓮花，最後乖乖炸成一朵鮮紅的煙花，權當給劉老爺子祝個壽了。

……不對，要是老師在，那魔刀哪裏敢來！直接有多遠跑多遠還差不多！

想到這裏，他又不由得嘆氣，覺得自己可能丟了老師的臉面，乃至於丟了儒門傳人的面子。

儒門好歹也是需要帝甲子親自主持大陣圍剿的勢力，好歹也是一門幾個仙佛，真人宗師數十，連妖神都要好幾個的，好歹也是滅了門之後還能刺殺帝甲子以求報復的……

結果歲月蹉跎，傳到自己這裏，滅個魔刀都導致一群圍觀群眾死的死傷的傷，真讓他有些羞愧。

這有傷於儒門“仁”的宗旨啊。

畢靈空曾經給他講過儒門的宗旨，當時她是這麽說的：“我們儒門的核心宗旨，無非五個字，仁義禮信勇。這五個字裏面，又以‘仁’和‘禮’為根本，是儒門一切思想的核心。”

“按照當年文超的說法，仁，是我們對自身的追求；禮，是我們對社會的追求……這些都太遠了，而且‘禮’什麽的，反正我覺得恐怕行不通，所以就簡略一下，跟你談談‘仁’好了。”

“夫子當年說過，何謂仁？克己復禮曰仁。我覺得他這個想法不對，仁就是仁，不應該用禮來約束。不是說我的做法不合於禮，就不仁了……這不對，說不通。”

“我這些年分析了一下當年大家的做法，加上我自己的反思，我覺得，所謂仁，就是把那些礙事的東西都打死。這個‘仁’字，古代的寫法是左邊一人，右邊橫著兩把刀，這是什麽意思呢？就是你要手提雙刀，從東砍到西、從南砍到北，把所以你覺得不仁的家夥都砍死，於是剩下的就都是仁的人了。”

“這麽一來，自然天下太平，臻於理想的大同世界。”

當時她或許是喝多了，說著說著就手舞足蹈：“夫子當年說，要大家都克制自己，就都仁了，就大同世界了。可那些不仁之輩又怎麽會克制自己呢？到頭來，還不是要手起刀落，最多給他留個面子，只掛在城樓上蕩秋千，不剁碎了喂狗就好。”

“當年我們建立儒國，不就是用的這套方法嘛。挺好的，簡單好執行，而且行之有效。夫子就是老冬烘，而且他這個人忒虛偽！當初抓住了天祿王，阿由他們都覺得應該讓這人服刑贖罪，還不是他嚷嚷著‘君子之道，當以直報怨’，說是要給天祿王一個公平公正公開的審判……結果怎麽樣？他一查法律，發現君王犯罪只需要懲罰那些給君王出壞主意的人就好，氣得鼻子都歪了。”

“後來呢？”潘龍好奇地問。

“後來他就嘟囔著‘此非道也’，直接把法律書扔進爐膛裏面燒了，自己拿幾根竹簡，臨時寫了一個‘幹犯法律者，所有等人，一律同罪’，然後給天祿王判了個絞刑……那絞刑的繩子還是他召集願意控告天祿王的人們，大家一起編的。”

這段話，潘龍印象深刻。從畢靈空的教導裏面，他大致歸納出來，儒門的“仁”，就是一旦發現壞蛋，只要自己能力允許，別廢話，直接一刀給他砍成兩段就好。

畢竟，當代的“仁”字，可不就是“人二”嘛。

什麽叫“人二”？就是把敵人砍成兩段的意思！

“我當時應該直接沖出去，也別廢話，蟬翼刀出鞘，直接給他連人帶刀砍成四段，就算完事了。”他自言自語，卻又搖頭，“不行，蟬翼刀不能見光，斷仇刀也不大合適……或者可以用神聖長刀？那刀質量差了點，恐怕砍不過魔刀啊……”

想到這裏，他突然有了一個計劃。

等這次山海經充夠了靈氣，他就要找一個擅長出產或者改造武器的世界，去把神聖長刀改造一下。