第0976章 盛世文娛，寓教於樂（第2/3頁）

沒有了這個下蛋的金雞，太平公主生活雖然仍是光鮮，但財務情況較之舊年已是大大局促，甚至連幾十萬緡的活錢都湊不出來。

往年戲坊在手，幾個月的利潤便不止於此，順便還能帶契別的相關產業，譬如舊年在洛陽時聖人教法制作的肥皂之類。現在這些工法都已經流傳於世，她也難再享受壟斷的暴利。

之前她入苑同太皇太後閑聊時得知，聖人有意讓雲韶府在大明宮外苑建造大戲坊，內苑音聲人並民間伶樂駐場演出，民眾們都可以前往欣賞。今次世博會之所以將織造園等人氣展園設在東外苑，就是為了引流造勢。

這祖孫倆打得好算盤，幹掉了自己的產業然後由內苑經營，連這些風月利潤都不放過。太平公主得知此事後自然是憤懣有加，但偏偏自己理虧在先，也不敢開口爭取插上一手。

當然太平公主認為聖人是貪求這些風月暴利，也是狹計了。聖人之所以要開發東外苑，除了讓城池東北更熱鬧、妻兒住在入苑坊更舒心之外，同樣也有普施教化的意思。

長安城常住人口早已經超過百萬，如此規模的人口聚居，除了衣食等基本物質需求滿足之外，想要長治久安，文娛上的精神需求也要有所注意。

如今民間諸坊旬日間都有社戲上演，除了消遣娛樂之外，對意識形態的建造與影響效果也是極大。民眾們對於繁瑣的禮制教化接受度並不夠高，可是對喜聞樂見的戲曲形式則熱情高漲。

聖人得勢之前便主持過相當一段時間的內教坊雲韶府，再加上有著後世的記憶，對文娛之類傳播國家價值取舍與意識形態的利器自然不會忽略。

藝術不該是權門富戶所壟斷的奢靡消遣，而是應該面向大眾、貼近大眾，對整個社會的價值觀進行積極的引導與塑造。

特別是在當下長安商貿繁榮、民情漸有浮躁的情況下，這方面的措施也需要推動起來。

一如朝廷每年都要在元宵節放開宵禁、上巳日開放曲江池等皇苑，供民眾們遊賞娛樂。這對社會活力的維持都是惠而不費的良策，更何況雲韶府大戲坊一旦建成開放，便會成為皇家私庫重要財源，充盈用度，還能削減內苑供養音聲人的開銷。

除了大戲坊之外，聖人還打算在外苑開設一個龐大的馬球場，組織馬球聯賽，激發民間相關的熱情。

作為後世來客，李潼經受各種娛樂方式的熏陶，對於多數唐人的娛樂形式其實並不怎麽感冒。哪怕讓人癡迷不已的燕樂戲曲，他的參與感也談不上有多強，目的也並不純粹。

但是對於馬球這一項運動，他是真的喜愛，這當中所包含的豐富的技巧與激烈的競技性，實在是讓人如癡如醉。李潼對此雖然沒有癡愛到荒廢國事，但偶爾閑暇時也常常邀人對陣，樂此不疲。

大唐民風尚武尚勇，推廣馬球運動在接受度上問題不大，真正有所困擾的還是成本問題。單單參與者必須要有一匹良馬，就足以難倒大多數的時人。

雖然由於青海大戰的緣故，長安馬價變得低廉，但想要精養一匹良馬，仍是許多家庭難以承受的支出。更不要說除了關中河洛等有限地區之外，如今大唐諸外州民眾多數還在溫飽線掙紮，更加難以大筆投入於馬球這種無益生計的運動中。

高昂的成本，讓馬球這項運動注定只能成為少數人的奢侈遊戲，頂多是在軍中有規模的推廣開，並不能成為民眾普遍參與的全民遊戲，除非各地官府財政進行補貼推廣。

但用官府財政進行補貼，所投入的成本限定在怎樣一個額度，相應的投入在其他方面獲得的回報能不能夠超過推廣馬球，仍是一個需要商榷討論的問題。

如果不由官府推廣，而是引入民間的資本進行商業化的運作，又該建立起怎樣的監管制度？

於此相關的各種問題，李潼近日也在同樞密院諸官佐們進行商討。普遍的意見還是先進行有限的嘗試，在關內諸州試點推廣，以各州團練為主體，提供馬匹與場地，選募健力擅騎之人，作為軍戲訓練的項目之一。

至於民間的鄉社，眼下既覆及不到，同時也不宜將大量的良馬放養於民間。

朝廷如此鄭重其事的討論一種運動遊戲的推廣，看似有些好笑，但內裏也有著很深刻的含義。

大唐疆域遼闊，諸邊防務頗為沉重，趕上開邊進取之年，兵力的投入便更大。雖然眼下朝廷已經從府兵制順利過渡到了募兵制，地方上也陸續建立起團練招討的基礎武力組織，但若想維持長久有序的發展，合格的優質兵源仍是一個頗多限制的問題。

大唐雖然民風勇健，但好逸惡勞也是人之天性，隨著生產力恢復起來，民生日漸殷實，對於戎行開邊還能否保持高昂的熱情，這也是一個非常嚴肅的問題。